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This title is printed to order. This book may have been self-published. If so, we cannot guarantee the quality of the content. In the main most books will have gone through the editing process however some may not. We therefore suggest that you be aware of this before ordering this book. If in doubt check either the author or publisher’s details as we are unable to accept any returns unless they are faulty. Please contact us if you have any questions.
El Jnana Yoga es el yoga del conocimiento, no en el sentido intelectual, sino el conocimiento de Brahm n y el atman y la realizaci n de su unidad. Donde el devoto de Dios sigue los impulsos del coraz n, el jnani utiliza los poderes de la mente para distinguir entre lo real y lo irreal, entre lo permanente y lo transitorio.
Los jnani, los seguidores la Vedanta advaita, o no dualista, tambi n se pueden llamar monistas porque afirman la realidad nica de Brahm n. Por supuesto, todos los seguidores de la Vedanta son monistas: todos afirman la nica realidad de Brahm n. La distinci n se basa en la pr ctica espiritual: mientras que todos los seguidores de la Vedanta son filos ficamente monistas, quienes son devotos de Dios prefieren, en la pr ctica, pensar en Dios como algo distinto de ellos mismos, con el fin de disfrutar de la dulzura de una relaci n. Los jnani, por el contrario, saben que toda dualidad es ignorancia.
No hay necesidad de buscar la divinidad en nuestro exterior: nosotros mismos ya somos divinos. Qu es lo que nos impide conocer nuestra verdadera naturaleza y la naturaleza del mundo que nos rodea? El velo de Maya. El Jnana Yoga es el proceso de arrancar ese velo, desgarr ndolo mediante un doble enfoque.
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El Jnana Yoga es el yoga del conocimiento, no en el sentido intelectual, sino el conocimiento de Brahm n y el atman y la realizaci n de su unidad. Donde el devoto de Dios sigue los impulsos del coraz n, el jnani utiliza los poderes de la mente para distinguir entre lo real y lo irreal, entre lo permanente y lo transitorio.
Los jnani, los seguidores la Vedanta advaita, o no dualista, tambi n se pueden llamar monistas porque afirman la realidad nica de Brahm n. Por supuesto, todos los seguidores de la Vedanta son monistas: todos afirman la nica realidad de Brahm n. La distinci n se basa en la pr ctica espiritual: mientras que todos los seguidores de la Vedanta son filos ficamente monistas, quienes son devotos de Dios prefieren, en la pr ctica, pensar en Dios como algo distinto de ellos mismos, con el fin de disfrutar de la dulzura de una relaci n. Los jnani, por el contrario, saben que toda dualidad es ignorancia.
No hay necesidad de buscar la divinidad en nuestro exterior: nosotros mismos ya somos divinos. Qu es lo que nos impide conocer nuestra verdadera naturaleza y la naturaleza del mundo que nos rodea? El velo de Maya. El Jnana Yoga es el proceso de arrancar ese velo, desgarr ndolo mediante un doble enfoque.