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Le quatrieme volume cloture l'edition integrale de la chaine sur la Genese, qui compte en tout 2270 textes. On observe que les sources du cateniste se rarefient. Ainsi, le recit du sejour de Jacob chez Laban et de son retour en Chanaan est commente a l'aide de trois auteurs seulement: Cyrille d'Alexandrie (massivement), Eusebe d'Emese et Origene. Mais l'histoire de Joseph a inspire en outre Eustathe d'Antioche, Severien de Gabala et Jean Chrysostome. Pour la benediction prophetique de Jacob sur ses fils, le cateniste a sauve de l'oubli l'exegese d'Apollinaire de Laodicee et d'Hippolyte de Rome. Enfin le commentaire du dernier chapitre retient notamment deux fragments nouveaux du Livre des Jubiles. On doit signaler que le volume contient une documentation hexaplaire abondante, particulierement utile aux biblistes, ainsi que de nombreuses scolies anonymes, non denuees d'interet pour autant.
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Le quatrieme volume cloture l'edition integrale de la chaine sur la Genese, qui compte en tout 2270 textes. On observe que les sources du cateniste se rarefient. Ainsi, le recit du sejour de Jacob chez Laban et de son retour en Chanaan est commente a l'aide de trois auteurs seulement: Cyrille d'Alexandrie (massivement), Eusebe d'Emese et Origene. Mais l'histoire de Joseph a inspire en outre Eustathe d'Antioche, Severien de Gabala et Jean Chrysostome. Pour la benediction prophetique de Jacob sur ses fils, le cateniste a sauve de l'oubli l'exegese d'Apollinaire de Laodicee et d'Hippolyte de Rome. Enfin le commentaire du dernier chapitre retient notamment deux fragments nouveaux du Livre des Jubiles. On doit signaler que le volume contient une documentation hexaplaire abondante, particulierement utile aux biblistes, ainsi que de nombreuses scolies anonymes, non denuees d'interet pour autant.