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Dieux et deesses aniconiques, abstraits, souvent anonymes, imbriques les
uns dans les autres, impliques dans les rouages d'un rite meconnu, tel est
le monde mythologique d'un Zarathushtra des origines, lorsque l'auteur des
Cantates vieil-avestiques disait encore lui et moi . Toutes les
peripeties mythiques sont techniques, dictees par la haute idee que le
poete se fait du grand dieu Ahura Mazda. Avec la certitude que le Roi vetu
du ciel a dispense la connaissance a Zarathushtra, le poete officiant
developpe le Maniiu, l'idee, le sentiment, la conviction que, pour
retrouver au-dela de la mort la vache qui a pu le nourrir, la science
divine lui sera bien utile. En effet, elle regit la facon de conjuguer
toutes les pieces, concretes et abstraites, de la celebration cultuelle,
un insaisissable complexe dont l'harmonieuse reussite portant le nom d'Asa
donnera a la divinite les moyens de jouer son role.
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Dieux et deesses aniconiques, abstraits, souvent anonymes, imbriques les
uns dans les autres, impliques dans les rouages d'un rite meconnu, tel est
le monde mythologique d'un Zarathushtra des origines, lorsque l'auteur des
Cantates vieil-avestiques disait encore lui et moi . Toutes les
peripeties mythiques sont techniques, dictees par la haute idee que le
poete se fait du grand dieu Ahura Mazda. Avec la certitude que le Roi vetu
du ciel a dispense la connaissance a Zarathushtra, le poete officiant
developpe le Maniiu, l'idee, le sentiment, la conviction que, pour
retrouver au-dela de la mort la vache qui a pu le nourrir, la science
divine lui sera bien utile. En effet, elle regit la facon de conjuguer
toutes les pieces, concretes et abstraites, de la celebration cultuelle,
un insaisissable complexe dont l'harmonieuse reussite portant le nom d'Asa
donnera a la divinite les moyens de jouer son role.