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Decorer un temple etait, dans l'Egypte Ancienne, un acte pense, dont l'un des objectifs etait de mettre un discours en images. Vocabulaire iconographique, principes de disposition et figures de style etaient les instruments, tels que nous les revele la methode par dissociation, des imagiers egyptiens. Construits et decores par Ramses II avec une vingtaine d'annees d'ecart, les temples de Derr et de Seboua offrent la possibilite d'une etude diachronique des moyens d'expression de ces imagiers. Bien conservee, la decoration des chapelles secondaires de ces temples est en outre le terrain ideal d'une telle mise en perspective. Or, si celle-ci permet de preciser les termes de l'evolution de ces moyens d'expression, elle nous fait egalement discerner deux versions d'une speculation sur la nature du roi divin en relation avec l'Inondation. Osiris, Ramses, Thot et le Nil: ainsi pourrait-on resumer le programme iconographique de ces chapelles.
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Decorer un temple etait, dans l'Egypte Ancienne, un acte pense, dont l'un des objectifs etait de mettre un discours en images. Vocabulaire iconographique, principes de disposition et figures de style etaient les instruments, tels que nous les revele la methode par dissociation, des imagiers egyptiens. Construits et decores par Ramses II avec une vingtaine d'annees d'ecart, les temples de Derr et de Seboua offrent la possibilite d'une etude diachronique des moyens d'expression de ces imagiers. Bien conservee, la decoration des chapelles secondaires de ces temples est en outre le terrain ideal d'une telle mise en perspective. Or, si celle-ci permet de preciser les termes de l'evolution de ces moyens d'expression, elle nous fait egalement discerner deux versions d'une speculation sur la nature du roi divin en relation avec l'Inondation. Osiris, Ramses, Thot et le Nil: ainsi pourrait-on resumer le programme iconographique de ces chapelles.