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L'objet de notre enquete est tres restreint: l’ imputabilite morale des premiers mouvements de sensualite. Par premiers mouvements sont designes ici les elans passionnels qui surviennent avant l'advertance de la raison. Nous n'etudions donc pas ce que les moralistes appellant le peche de delectation morose, celui-ci supposant deja la deliberation, d'apres la definition communement recue. Pour la meme raison, nous n'abordons pas non plus la question a savoir s'il y a ou non faute grave a rester tout simplement indifferent sous le coup de mouvements passionnels gravement deregles don’t on a conscience. Seuls les mouvements indeliberes sont consideres. Ce theme, notons-le, a deja ete etudie du point de vue historique, surtout par dom O.Lottin et le P.Th.Deman. Tous deux ont demontre que cette question a ete traitee avec soin par les scolastiques des XII et XIII siecles: ceux-ci admettaient communement la culpabilite des mouvements desordonnes meme indeliberes.
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L'objet de notre enquete est tres restreint: l’ imputabilite morale des premiers mouvements de sensualite. Par premiers mouvements sont designes ici les elans passionnels qui surviennent avant l'advertance de la raison. Nous n'etudions donc pas ce que les moralistes appellant le peche de delectation morose, celui-ci supposant deja la deliberation, d'apres la definition communement recue. Pour la meme raison, nous n'abordons pas non plus la question a savoir s'il y a ou non faute grave a rester tout simplement indifferent sous le coup de mouvements passionnels gravement deregles don’t on a conscience. Seuls les mouvements indeliberes sont consideres. Ce theme, notons-le, a deja ete etudie du point de vue historique, surtout par dom O.Lottin et le P.Th.Deman. Tous deux ont demontre que cette question a ete traitee avec soin par les scolastiques des XII et XIII siecles: ceux-ci admettaient communement la culpabilite des mouvements desordonnes meme indeliberes.