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Releyendo a contrapelo la tradicion politica, juridica y teologica de Occidente, desde la antigua Grecia hasta las utopias transhumanistas, este esplendido libro pone de manifiesto el impensado origen de diversas tendencias politicas, solo aparentemente contradictorias entre si, que modelan el mundo contemporaneo. Su secreta solidaridad esta, en efecto, en el intento de eliminar toda la animalidad constitutiva de lo humano. El mundo comenzo sin el hombre y terminara sin el, y las instituciones, las costumbres y los usos que la humanidad habra coleccionado en el curso de su vida, el museo de las figuras que el espiritu habra catalogado en su fenomenologia no son sino las vestimentas desusadas de un viviente que no goza intrinsecamente de ninguna garantia de inmortalidad. Todo cuanto denominamos ciencia politica, en este sentido, no es sino la oculta remocion de esta evidencia. Releyendo a contrapelo la tradicion politica, juridica y teologica de Occidente, desde la antigua Grecia hasta las utopias transhumanistas, este esplendido libro pone de manifiesto el impensado origen de diversas tendencias politicas, solo aparentemente contradictorias entre si, que modelan el mundo contemporaneo. Su secreta solidaridad esta, en efecto, en el intento de eliminar toda la animalidad constitutiva de lo humano. Contra este inane e insensato optimismo, Fabian Luduena Romandini reinventa para la filosofia el tono y la mirada con la cual Poe ha sacudido y revolucionado la literatura mundial. Y demuestra que no hay ninguna escision originaria entre la vida animal y la vida humana. El llamado homo sapiens es solo un animal que se ha dotado a si mismo de antropotecnologias destinadas a dar forma, domesticar, modelar o incluso dominar su propia animalidad constitutiva asi como la de sus congeneres. Para instaurar una politica trans-zoologica y absolutamente humano-tecnica que permita alcanzar un espacio no-antropico, sera necesario abandonar el ultimo refugio de la onto-teo-logia clasica, el prejuicio (post-) metafisico a favor de lo viviente. (Emanuele Coccia)
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Releyendo a contrapelo la tradicion politica, juridica y teologica de Occidente, desde la antigua Grecia hasta las utopias transhumanistas, este esplendido libro pone de manifiesto el impensado origen de diversas tendencias politicas, solo aparentemente contradictorias entre si, que modelan el mundo contemporaneo. Su secreta solidaridad esta, en efecto, en el intento de eliminar toda la animalidad constitutiva de lo humano. El mundo comenzo sin el hombre y terminara sin el, y las instituciones, las costumbres y los usos que la humanidad habra coleccionado en el curso de su vida, el museo de las figuras que el espiritu habra catalogado en su fenomenologia no son sino las vestimentas desusadas de un viviente que no goza intrinsecamente de ninguna garantia de inmortalidad. Todo cuanto denominamos ciencia politica, en este sentido, no es sino la oculta remocion de esta evidencia. Releyendo a contrapelo la tradicion politica, juridica y teologica de Occidente, desde la antigua Grecia hasta las utopias transhumanistas, este esplendido libro pone de manifiesto el impensado origen de diversas tendencias politicas, solo aparentemente contradictorias entre si, que modelan el mundo contemporaneo. Su secreta solidaridad esta, en efecto, en el intento de eliminar toda la animalidad constitutiva de lo humano. Contra este inane e insensato optimismo, Fabian Luduena Romandini reinventa para la filosofia el tono y la mirada con la cual Poe ha sacudido y revolucionado la literatura mundial. Y demuestra que no hay ninguna escision originaria entre la vida animal y la vida humana. El llamado homo sapiens es solo un animal que se ha dotado a si mismo de antropotecnologias destinadas a dar forma, domesticar, modelar o incluso dominar su propia animalidad constitutiva asi como la de sus congeneres. Para instaurar una politica trans-zoologica y absolutamente humano-tecnica que permita alcanzar un espacio no-antropico, sera necesario abandonar el ultimo refugio de la onto-teo-logia clasica, el prejuicio (post-) metafisico a favor de lo viviente. (Emanuele Coccia)