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Avant le temps des ministres-favoris de l'epoque baroque, les rois de l'Europe medievale ont compte dans leur proximite sur l'assistance de personnages souvent vus comme leur prefi guration. Cette experience de la privaute n'est cependant pas partout de meme intensite. Ainsi, la Castille de la fin du Moyen Age se distingue-t-elle par une continuite d'experience. Ce terrain s'avere donc particulierement propice pour interroger l'identite de la privaute medievale, son sens historique. La privaute (privanza) est un choix, celui de l'amitie contre la parente. Realise sur le terrain ideologique a partir du milieu du XIIIe siecle, ce choix se fait strategique au debut du XIVe siecle: contre ses parents et ses barons, qui entendent exercer une emprise sur sa royaute, le roi lance ses creatures, les privados, pour s'en liberer. Si ceux-ci oeuvrent donc a une expulsion, ils organisent dans le meme temps une participation alternative et plus large au gouvernement du roi, celui de sa personne et de son royaume. La privaute fait ainsi sentir quel depassement societal affecte la compagnie royale a partir du XIIIe siecle. Et la repetition des experiences de privaute au XIVe siecle fonde un regime politique, marque par la distinction entre gouvernement et souverainete. Cet essai envisage a nouveaux frais ce moment fondateur de l'experience medievale du pouvoir d'Etat.
