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This title is printed to order. This book may have been self-published. If so, we cannot guarantee the quality of the content. In the main most books will have gone through the editing process however some may not. We therefore suggest that you be aware of this before ordering this book. If in doubt check either the author or publisher’s details as we are unable to accept any returns unless they are faulty. Please contact us if you have any questions.
El pachakuti aymara, que se cumplira en el 2031 (1531-2031), no sera producto de un suceso espontaneo o por la mera trasmision de creencias o mitos, sino del actuar de los propios aymaras, que exige una regeneracion psiquica (intelectual) y fisica (biologica) del aymara como ser humano. El primer paso, es la descolonizacion de la mente, comprender que no es pobre , que tiene mucho que dar al mundo. Si bien los datos censales indican que los aymaras estan disminuyendo, pues ha de precisarse que eso es solo cultural y linguistica, y es que los hijos de los hijos de los aymaras de los siglos gloriosos (X - VX), hoy viven sin identidad. Ellos, que hoy son profesionales y operaciones, gobernantes y gobernados, que estan en diversos espacios como en el campo y en la ciudad, en america y occidente, en la academia y en la vivencia diaria, deben lanzar el grito aymara de regeneracion a la par de Pedro Vilcapaza: Me mataran, pero volvere, y entonces seremos millones .
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El pachakuti aymara, que se cumplira en el 2031 (1531-2031), no sera producto de un suceso espontaneo o por la mera trasmision de creencias o mitos, sino del actuar de los propios aymaras, que exige una regeneracion psiquica (intelectual) y fisica (biologica) del aymara como ser humano. El primer paso, es la descolonizacion de la mente, comprender que no es pobre , que tiene mucho que dar al mundo. Si bien los datos censales indican que los aymaras estan disminuyendo, pues ha de precisarse que eso es solo cultural y linguistica, y es que los hijos de los hijos de los aymaras de los siglos gloriosos (X - VX), hoy viven sin identidad. Ellos, que hoy son profesionales y operaciones, gobernantes y gobernados, que estan en diversos espacios como en el campo y en la ciudad, en america y occidente, en la academia y en la vivencia diaria, deben lanzar el grito aymara de regeneracion a la par de Pedro Vilcapaza: Me mataran, pero volvere, y entonces seremos millones .