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This title is printed to order. This book may have been self-published. If so, we cannot guarantee the quality of the content. In the main most books will have gone through the editing process however some may not. We therefore suggest that you be aware of this before ordering this book. If in doubt check either the author or publisher’s details as we are unable to accept any returns unless they are faulty. Please contact us if you have any questions.
Qu'on ne croie point, devant ce livre, a la gageure ou au roman historique, a pieces comptables. Mon but fut tout autre. Il correspond sensiblement a celui que se propose l'etonnant Charlie Chaplin dans ses films emouvants, ou, d'ailleurs, le peuple sait si bien rire. Comme Charlot, j'ai voulu exterioriser, sous des apparences conventionnelles, les manifestations profondes de l'esprit ardent, salace, colereux, ou trouble. La badine, le chapeau melon, les chaussures trop longues et les vetements etriques du triste heros de cinema, ne sont que des symboles. C'est la vanite, l'humilite, la melancolie, le besoin d'espoir, l'enthousiasme ou l'impuissance a vaincre qui servent de ressort profond et meuvent en realite ces objets selon le rythme interieur de l'ame. Beaucoup s'amusent des gestes sans les comprendre, mais la foule rit seulement d'elle-meme et son esprit est tout en gestes. Satan, dans ce roman, n'est donc qu'une mythique figure de l'eternelle lutte de l'etre contre lui-meme, une incarnation aussi de cette volonte sarcastique qui permet a la vie de durer. C'est qu'elle renouvelle perpetuellement le desir, autour des sentiments epouvantes, credules et pervers qui, pour l'homme, sont des gehennes et des justifications a la fois…
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Qu'on ne croie point, devant ce livre, a la gageure ou au roman historique, a pieces comptables. Mon but fut tout autre. Il correspond sensiblement a celui que se propose l'etonnant Charlie Chaplin dans ses films emouvants, ou, d'ailleurs, le peuple sait si bien rire. Comme Charlot, j'ai voulu exterioriser, sous des apparences conventionnelles, les manifestations profondes de l'esprit ardent, salace, colereux, ou trouble. La badine, le chapeau melon, les chaussures trop longues et les vetements etriques du triste heros de cinema, ne sont que des symboles. C'est la vanite, l'humilite, la melancolie, le besoin d'espoir, l'enthousiasme ou l'impuissance a vaincre qui servent de ressort profond et meuvent en realite ces objets selon le rythme interieur de l'ame. Beaucoup s'amusent des gestes sans les comprendre, mais la foule rit seulement d'elle-meme et son esprit est tout en gestes. Satan, dans ce roman, n'est donc qu'une mythique figure de l'eternelle lutte de l'etre contre lui-meme, une incarnation aussi de cette volonte sarcastique qui permet a la vie de durer. C'est qu'elle renouvelle perpetuellement le desir, autour des sentiments epouvantes, credules et pervers qui, pour l'homme, sont des gehennes et des justifications a la fois…