Fondements Thebains de la Philosophie de Plotin l'Egyptien

Parmi les elements constitutifs de la Nouveaute de la Philosophie de Plotin l'Egyptien par rapport a l'heritage grec, la tradition historiographique dominante cite les theses ou les idees suivantes sur l'Un: 1. Primordialite de l'Un; –Transcendance de l'Un; –Ineffabilite de l'Un; –Auto-production de l'Un; -Infinite de l'Un; -Immanence-omnipresence de l'Un; -L'Un comme Principe de toutes choses; -Le proodos du multiple a partir de l'Un; -L'epistrophe ou retour des multiples vers l'Un; -Inepuisabilite ou Rayonnement de l'Un; -Difference entre l'Un et l'Etre; -Difference entre l'Un et l'Intelligence; -l'Un comme doue de vie et conscience ; -Aspiration de l'Ame vers l'Un; -etc. … D'ou viennent ces theses? Quel est le Centre Philosophico-Theologique que l'Histoire de la Philosophie peut considerer, a juste titre, comme le Foyer de Rayonnement de la Pensee de l'Un? Pour Bilolo, ces theses ne viennent pas de l'Orient et encore moins du Nord. Elles viennent du Sud, de la Vallee du Nil. Ce sont des idees meridionales ou sudistes classiques. Precisant sa reponse, l'auteur montre que la Philosophie de Plotin l'Egyptien est, du point de l'Histoire de la Philosophie Pharaonique, une excellente Introduction a la Theologie Philosophique Thebaine. Elle est un commentaire des Hymnes Thebains dans leur version du Nouvel Empire et de la Periode Ramesside, c'est-a-dire partant du 16eme siecle av. notre ere. Plotin l'Egyptien se revele a la lumiere de l'Henologie Thebaine etre un disciple de l'Ecole Neo-Pharaoniste et plus precisement, un monument du Neo-Thebanisme.