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Proper Signposts for the Camp widmet sich der Frage, in welcher Weise jihadistische Autoren auf die sunnitische Tradition zuruckgreifen, um ihrem Projekt Autoritat zu verschaffen. Selbst innerhalb der Islamwissenschaft hat diese Problematik bisher zu wenig Aufmerksamkeit gefunden. Radikalen Autoren wird per se eine Verzerrung der Religion vorgeworfen, die Rezeptionsgeschichte wird verengt auf eine kanonische Abfolge fanatischer Aussenseiter. Das vorliegende Buch stellt diese gangige Vorstellung in Frage durch die intensive Auseinandersetzung mit einem jihadistischen Schlusseltext: al-Umda fi Idad al-Udda entstand im Kontext des afghanischen Jihad im Jahre 1988, verfasst von dem einflussreichen agyptischen Ideologen Dr. Fadl. Samtliche religiose Quellen und Autoritaten, auf die sich Dr. Fadl stutzt, werden mit einem besonderen Augenmerk auf Diskussionen um politische Autoritat vorgestellt und analysiert. Dr. Fadl, so die Kernthese, gelingt es, sein anvisiertes politisches Gemeinwesen in den Trainingslagern uberzeugend in der sunnitischen Tradition zu verankern. Bezeichnenderweise wird Ibn Taymiya bei ihm nicht zum Urvater jihadistischer Gewalt, sondern steht fur politischen Quietismus, der so kennzeichnend fur den Damaszener Gelehrten ist.
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Proper Signposts for the Camp widmet sich der Frage, in welcher Weise jihadistische Autoren auf die sunnitische Tradition zuruckgreifen, um ihrem Projekt Autoritat zu verschaffen. Selbst innerhalb der Islamwissenschaft hat diese Problematik bisher zu wenig Aufmerksamkeit gefunden. Radikalen Autoren wird per se eine Verzerrung der Religion vorgeworfen, die Rezeptionsgeschichte wird verengt auf eine kanonische Abfolge fanatischer Aussenseiter. Das vorliegende Buch stellt diese gangige Vorstellung in Frage durch die intensive Auseinandersetzung mit einem jihadistischen Schlusseltext: al-Umda fi Idad al-Udda entstand im Kontext des afghanischen Jihad im Jahre 1988, verfasst von dem einflussreichen agyptischen Ideologen Dr. Fadl. Samtliche religiose Quellen und Autoritaten, auf die sich Dr. Fadl stutzt, werden mit einem besonderen Augenmerk auf Diskussionen um politische Autoritat vorgestellt und analysiert. Dr. Fadl, so die Kernthese, gelingt es, sein anvisiertes politisches Gemeinwesen in den Trainingslagern uberzeugend in der sunnitischen Tradition zu verankern. Bezeichnenderweise wird Ibn Taymiya bei ihm nicht zum Urvater jihadistischer Gewalt, sondern steht fur politischen Quietismus, der so kennzeichnend fur den Damaszener Gelehrten ist.