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L’ criture n'est jamais un acte anodin en particulier pour une femme. Elle est souvent entreprise de d voilement. Aussi, le d sir de se dire n'est-il pas souvent source d'exil? Cette analyse de quelques oeuvres de l’ crivaine Assia Djebar tente de d montrer que les interdits qui p sent sur les femmes dans les soci t s patriarcales traditionnelles ne r ussissent pas
endiguer leur d sir d’ tre femme, mais aussi d’ tre reconnues comme des individus
part enti re et des actrices de l'histoire de leur soci t . Refusant l'ordre tabli, elles sont alors per ues comme des femmes d raisonnables qui vont apporter leur propre lecture du monde. Les femmes qui sont mises en sc ne dans les oeuvres tudi es, qu'elles soient inspir es de la r alit ou fictives, contribuent
remettre en cause la vision st r otyp e de la femme musulmane soumise.
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L’ criture n'est jamais un acte anodin en particulier pour une femme. Elle est souvent entreprise de d voilement. Aussi, le d sir de se dire n'est-il pas souvent source d'exil? Cette analyse de quelques oeuvres de l’ crivaine Assia Djebar tente de d montrer que les interdits qui p sent sur les femmes dans les soci t s patriarcales traditionnelles ne r ussissent pas
endiguer leur d sir d’ tre femme, mais aussi d’ tre reconnues comme des individus
part enti re et des actrices de l'histoire de leur soci t . Refusant l'ordre tabli, elles sont alors per ues comme des femmes d raisonnables qui vont apporter leur propre lecture du monde. Les femmes qui sont mises en sc ne dans les oeuvres tudi es, qu'elles soient inspir es de la r alit ou fictives, contribuent
remettre en cause la vision st r otyp e de la femme musulmane soumise.