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L'idee de fond concerne le but ultime de l'existence humaine, si la vie a un sens bien determine, ou si les choses se passent dans une totale contingence. Si elle a bien un sens, les individus s'efforceraient de s'accrocher a ce sens de la vie pour eviter d'evoluer dans le vain. Ces choses dignes d'interet, formeraient alors le substantiel, que chacun convoiterait pour donner un sens a sa vie. En se penchant sur ce point fondamental, on trouve sur son chemin la question de la realisation de soi. Si on se comporte dans la vie de telle sorte qu'on prouve qu'on regarde la vie avec l'oeil du Concept, ce mode d'existence est le domaine de la liberte, celui de la realisation de soi. Puisque l'alternative contraire aussi existe, ce serait le domaine de la non-liberte. Cela n'en tient qu'a l'individu pour qu'il s'eclaire soi-meme sur ce que cela signifie que d'etre libre, pour qu'aussitot il puisse se liberer soi-meme et devenir effectivement libre. Cette tache resume ainsi le sens central de l'existence humaine. Le premier tome traite de l'origine metaphysique des choses, c'est-a-dire de ce qui se passe dans le monde abstrait. C'est pourquoi il est cosmogonique.
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L'idee de fond concerne le but ultime de l'existence humaine, si la vie a un sens bien determine, ou si les choses se passent dans une totale contingence. Si elle a bien un sens, les individus s'efforceraient de s'accrocher a ce sens de la vie pour eviter d'evoluer dans le vain. Ces choses dignes d'interet, formeraient alors le substantiel, que chacun convoiterait pour donner un sens a sa vie. En se penchant sur ce point fondamental, on trouve sur son chemin la question de la realisation de soi. Si on se comporte dans la vie de telle sorte qu'on prouve qu'on regarde la vie avec l'oeil du Concept, ce mode d'existence est le domaine de la liberte, celui de la realisation de soi. Puisque l'alternative contraire aussi existe, ce serait le domaine de la non-liberte. Cela n'en tient qu'a l'individu pour qu'il s'eclaire soi-meme sur ce que cela signifie que d'etre libre, pour qu'aussitot il puisse se liberer soi-meme et devenir effectivement libre. Cette tache resume ainsi le sens central de l'existence humaine. Le premier tome traite de l'origine metaphysique des choses, c'est-a-dire de ce qui se passe dans le monde abstrait. C'est pourquoi il est cosmogonique.