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Inhaltsangabe: Einleitung: Die Betrachtung der Geschichten, die bei der Konfrontation mit der Atomenergie erzahlt wurden, fuhrte zur Herausarbeitung einer polaren Grundspannung zwischen zwei miteinander konkurrierenden Bildern. Das Atom versetzt in diffuse und undurchschaubare Verhaltnisse. Da wird geklagt uber gesellschaftliche Missstande und eigene Orientierungslosigkeiten. Gefangen in einem diffusen Nebel ist man einer ungeheuren, unheimlichen und zersetzenden Macht ausgesetzt, die man aber selbst geschaffen hat. Man erleidet Ohnmacht an unbestimmbaren Verhaltnissen. Als alternative Umgangsweise bietet es sich an, es einmal darauf ankommen zu lassen und die “Bombe zu zunden” und sich der Verwandlungsmachte zu bedienen, die im Atom angelegt sind. Dann will man selbstbestimmt durcheinanderwirbeln und neu ordnen und traut sich zu, sich der ungeheuren Macht selbstbewusst zu bedienen. Die weitere Analyse offenbarte dann die zugrundeliegende Struktur eines doppelten ambivalenten Verhaltnisses. Die Atomenergie ist zum einen eine Bedrohung, zum anderen eine Verheissung: Verwandlung kann Fluch, aber auch Segen sein. Gerade diese Unbestimmtheit will man uberwinden, aber man moechte sie auch am Leben erhalten, weil man nur in Abgrenzung von einem beweglichen und unscharfen Hintergrund eigene Formen und Fassungen als konturierte Gestalten erlebt. Im Spannungsfeld zwischen diesen Ambivalenzen muss das Seelische eine Loesung fur folgendes Problem finden: Wie kann Seelisches das diffuse Unverfugbare und Unbestimmbare von Verwandlung so behandeln, dass es als verfugbare und bestimmbare Form erfahren und erlebt wird ? - Diese Frage wies auf das seelische Grundproblem des Fesselns und Entfesselns von Verwandlungsmachten hin. Dieses Grundparadox erfahrt im konkreten Umgang mit dem Atom eine Loesung in einem Gebot der Gleichzeitigkeit unvereinbarer Gegensatze: Beide Spannungspole mussen sich verwirklichen. Seelisches muss sich eine sinnhafte Position geben zwischen einem Sich-Einlasse
