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La connaissance humaine est un champ d'etude aussi fascinant que complexe. Si complexe, qu'apres des millenaires a l'analyser, les specialistes mettent encore a jour de nouvelles proprietes de son fonctionnement, contredisant parfois les anciens points de vue, les completant dans d'autres cas. Parmi les plus passionnes - et passionnants - de ces explorateurs, l'anthropologue Claude Levi-Strauss merite une place de choix, car il a non seulement participe a eclaircir les mecanismes de la connaissance chez les peuples tour a tour nommes sauvages ou primitifs, mais il l'a fait avec un oeil tres critique vis-a-vis des analyses parfois simplistes de ses predecesseurs. Ainsi, l'auteur de cet ouvrage retrace les (mes)aventures de la connaissance dans l'oeuvre majeure de Claude Levi-Strauss, La Pensee Sauvage, pour mieux comprendre ce qu'est reellement cette comprehension du monde, et saisir de quelle maniere elle se relie a la raison dialectique, plus moderne, a laquelle on l'a si souvent opposee. Entre croyance et savoir, perception et deduction, c'est avec etonnement et curiosite que nous voyons nos idees recues se deconstruire, s'inverser, s'evanouir…
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La connaissance humaine est un champ d'etude aussi fascinant que complexe. Si complexe, qu'apres des millenaires a l'analyser, les specialistes mettent encore a jour de nouvelles proprietes de son fonctionnement, contredisant parfois les anciens points de vue, les completant dans d'autres cas. Parmi les plus passionnes - et passionnants - de ces explorateurs, l'anthropologue Claude Levi-Strauss merite une place de choix, car il a non seulement participe a eclaircir les mecanismes de la connaissance chez les peuples tour a tour nommes sauvages ou primitifs, mais il l'a fait avec un oeil tres critique vis-a-vis des analyses parfois simplistes de ses predecesseurs. Ainsi, l'auteur de cet ouvrage retrace les (mes)aventures de la connaissance dans l'oeuvre majeure de Claude Levi-Strauss, La Pensee Sauvage, pour mieux comprendre ce qu'est reellement cette comprehension du monde, et saisir de quelle maniere elle se relie a la raison dialectique, plus moderne, a laquelle on l'a si souvent opposee. Entre croyance et savoir, perception et deduction, c'est avec etonnement et curiosite que nous voyons nos idees recues se deconstruire, s'inverser, s'evanouir…