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Die vorliegende Arbeit verwendet die Marx'sche Wissenschaft weder als Mittel, um die Metaphysik abzutun, noch ist sie Kritik an ihrer theoretischen Basis, noch wird sie ihr zur Quintessenz der -Neueren Philosophie-. Ihr einziges Motiv liegt in der Anerkennung ihres geschichtlichen Zusammenhangs (Hobbes) und Unterschieds (Hegel) und derjenigen Sache, die fur Marx zum Entzug des ursprunglich produktiven Menschen wurde. Wahrend bei Hegel Sache und Bestimmung, Begriff und Idee, zu ungeteilter Gegenwart kommen, soll bei Marx nicht der Grund, sondern der Drang des Ursprungs in die Zukunft eines okonomischen Korpers fuhren, in dem der Produzent jetzt die Sache und sich selbst bestimmen wird.
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Die vorliegende Arbeit verwendet die Marx'sche Wissenschaft weder als Mittel, um die Metaphysik abzutun, noch ist sie Kritik an ihrer theoretischen Basis, noch wird sie ihr zur Quintessenz der -Neueren Philosophie-. Ihr einziges Motiv liegt in der Anerkennung ihres geschichtlichen Zusammenhangs (Hobbes) und Unterschieds (Hegel) und derjenigen Sache, die fur Marx zum Entzug des ursprunglich produktiven Menschen wurde. Wahrend bei Hegel Sache und Bestimmung, Begriff und Idee, zu ungeteilter Gegenwart kommen, soll bei Marx nicht der Grund, sondern der Drang des Ursprungs in die Zukunft eines okonomischen Korpers fuhren, in dem der Produzent jetzt die Sache und sich selbst bestimmen wird.