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Der in der Forschung vernachlassigte andere Max Weber - jenseits von Kulturprotestantismus, Rationalismus und Fortschrittsdenken - steht im Mittelpunkt dieser Studie. Nach seiner gesundheitlichen Krise, dem langen Aufenthalt in Rom und vielen Reisen stand der Gelehrte der Lebensreform um 1900 nahe, kritisierte den umweltzerstorenden technischen Fortschritt und interessierte sich fur den Katholizismus und andere Alternativen zur Moderne. Das Buch zeigt den Zusammenhang dieser Gebiete auf und legt daraus folgernd eine neue Interpretation der Weber-These zur Protestantischen Ethik vor, namlich als Gegenstuck der katholischen agrarischen Mentalitat, die den kapitalistischen Fortschritt hemmte. Zuletzt wird die Aktualitat Webers anhand der heutigen okologischen Probleme am Beispiel von Brasilien aufgezeigt.
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Der in der Forschung vernachlassigte andere Max Weber - jenseits von Kulturprotestantismus, Rationalismus und Fortschrittsdenken - steht im Mittelpunkt dieser Studie. Nach seiner gesundheitlichen Krise, dem langen Aufenthalt in Rom und vielen Reisen stand der Gelehrte der Lebensreform um 1900 nahe, kritisierte den umweltzerstorenden technischen Fortschritt und interessierte sich fur den Katholizismus und andere Alternativen zur Moderne. Das Buch zeigt den Zusammenhang dieser Gebiete auf und legt daraus folgernd eine neue Interpretation der Weber-These zur Protestantischen Ethik vor, namlich als Gegenstuck der katholischen agrarischen Mentalitat, die den kapitalistischen Fortschritt hemmte. Zuletzt wird die Aktualitat Webers anhand der heutigen okologischen Probleme am Beispiel von Brasilien aufgezeigt.