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Hans Joas behandelt in diesem Buch die Grundzuge der historisch-soziologischen Forschung uber die von Karl Jaspers so genannte Achsenzeit. In dieser Sichtweise treten uns Kulturen und Religionen nicht als hermetisch abgeschlossene Universen vor Augen, sondern als vielfaltig aufeinander bezogene und uber sich selbst hinausweisende Gebilde. Sie zeichnen sich durch eine ungeheure Spannung aus zwischen den grossartigen normativen Ideen, die sie hervorbringen, und der politischen und sozialen Wirklichkeit, die nicht auf der Hohe dieser Ideen ist. Karl Jaspers hat die Achsenzeit gar als tiefsten Einschnitt in der Geschichte der Menschheit bezeichnet und Hans Joas ist bereit, ihm darin zu folgen. Die biblischen Propheten verkunden eine Moral, der auch die Machtigen unterworfen sind; Buddha verkorpert exemplarisch eine uberlegene Lebensfuhrung. Die Transzendenz wird als Ort des Guten erstmals gedacht - kurzum: es gibt nun eine Moral, der es nicht nur um das Gute fur die Angehorigen einer Familie, eines Stammes oder eines Staates zu tun ist, sondern um das Gute fur alle Menschen, eine Moral fur die Menschheit.
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Hans Joas behandelt in diesem Buch die Grundzuge der historisch-soziologischen Forschung uber die von Karl Jaspers so genannte Achsenzeit. In dieser Sichtweise treten uns Kulturen und Religionen nicht als hermetisch abgeschlossene Universen vor Augen, sondern als vielfaltig aufeinander bezogene und uber sich selbst hinausweisende Gebilde. Sie zeichnen sich durch eine ungeheure Spannung aus zwischen den grossartigen normativen Ideen, die sie hervorbringen, und der politischen und sozialen Wirklichkeit, die nicht auf der Hohe dieser Ideen ist. Karl Jaspers hat die Achsenzeit gar als tiefsten Einschnitt in der Geschichte der Menschheit bezeichnet und Hans Joas ist bereit, ihm darin zu folgen. Die biblischen Propheten verkunden eine Moral, der auch die Machtigen unterworfen sind; Buddha verkorpert exemplarisch eine uberlegene Lebensfuhrung. Die Transzendenz wird als Ort des Guten erstmals gedacht - kurzum: es gibt nun eine Moral, der es nicht nur um das Gute fur die Angehorigen einer Familie, eines Stammes oder eines Staates zu tun ist, sondern um das Gute fur alle Menschen, eine Moral fur die Menschheit.