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Alle chronologischen Angaben im AT vor David und Salomo sind derart realitatsfern und teils widerspruchlich, dass sie uberhaupt nicht in ein stimmiges System eingebettet werden koennen. Daher kommt der Autor zum Schluss, dass es sich um Theo-Fiction Literatur handelt, also die Darstellung einer realen oder fiktiven Gesellschaft in einer vergangenen Zeit. Dabei werden die zum Zeitpunkt der Abfassung herrschende Theologie mit Spekulationen angereichert und teilweise dramatisch ubersteigert in die Vergangenheit zuruckprojiziert. So werfen schon die Wanderbewegungen von Abraham, Isaak, Josef und Jakob nach AEgypten etliche Probleme auf. Die Zeitangaben des Aufenthaltes in AEgypten sind absolut widerspruchlich, ebenso stimmen die Angaben uber die Zeit der Landnahme, der Richter, der Dauer der Herrschaft von Koenig Saul und der Jahre zwischen dem Zug nach AEgypten und dem Baubeginns des salomonischen Tempels nicht uberein. Die Verbindung von der biblischen mit der agyptischen Geschichte ist auch deshalb so schwierig, da es auch hier viele verschiedene Listen gibt. Erst die Schilderung einer totalen Sonnenfinsternis wahrend der Zeit von Echnaton bietet zumindest fur seine Herrschaft einen Fixpunkt. Aufbauend auf dieser Erkenntnis wird eine korrigierte Liste der Epochen, Dynastien und Pharaonen erstellt. Mit diesem Ansatz zeichnet der Autor eine voellig neue aber in sich stimmige Chronologie.
