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Die Krisen unserer Zeit signalisieren den Eintritt in eine UEbergangszeit. Die kapitalistische Formierung des Gesellschaftslebens und der Wachstumszwang fuhren weiter in sozial-oekologische Probleme und globale Katastrophen. Warum fehlt die Systemalternative 150 Jahre nach Marx immer noch? Zu den Grunden zahlt die Auszehrung der philosophisch-wissenschaftlichen Grundlagen, die Verkennung des Charakters des modernen Sozialkapitalismus sowie eine Kritk der politischen OEkonomie ohne positive Dimension. Dagegen werden Marx dialektisches Praxisdenken und bedeutende Praxisdenker des 20. Jahrhunderts aktiviert, geistphilosophische Fragen und die Dialektik vertieft. Die integrale Praxiswissenschaft uberschreitet alle kritischen Gesellschaftstheorien und steht im Horizont einer Weltphilosophie. Zur Klarung der Lage wird die Entwicklung vom Industrie- zum Sozialkapitalismus und zur neoliberalen Globalisierung sowie die Weltszene mit China, Europa und den USA bleuchtet: Der Ruckschlag der Globalisierung kommt jetzt einer moeglichen gesellschaftlichen Emanzipation entgegen: Eine Reproduktionsanalyse des sozial-infrastrukturell gepragten, trinodal strukturierten Sozialkapitalismus deckt neue Wertverhaltnisse und eine bereits latent existierende Systemalternative auf. Deren Freisetzung erfordert eine Fiskalrevolution und Ermachtigung des Sozialstaats. Die vereinigende Perspektive fur gesellschaftliche Wendekrafte liegt in einer vom Wachstumszwang befreiten Sozialstaatswirtschaft und assoziativen Gesellschaftlichkeit. Der politische Charakter dieser Emanzipationsbewegung ist der einer Geburtshilfe fur das sich konkret abzeichnende Neue.
