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Das Buch gehoert zu den zahlreichen Grimoires, die Koenig Salomon zugeschrieben wurden. Das bekannteste Salomonische Zauberbuch durfte das Clavicula Salomonis sein. Das vorliegende Buch bedient sich reichlich daran, besonders die Siegel, die hier Pentakel genannt werden, sind stark an das Clavicula Salomonis angelehnt. Auch andere magische Schriften dienen als Quelle, so z. B. De Occulta Philosophia von Agrippa von Nettesheim oder der kleine Albert , auch Damonen von Johannes Weyer begegnen uns sowie das Goettliche Siegel , bekannt aus dem Schwurbuch des Papstes Honorius sowie aus Schriften von John Dee, das siebenzackige Siegel. Nicht zu verkennen ist ein gewisser katholischer Ansatz der Rituale. Es wird eine Beichte zu Beginn der Beschwoerungen empfohlen oder es ist die Rede ist von einem Exorzisten-Priester. Somit folgt dieses Buch der Tradition von Cyprianus und Honorius. Das Buch konzentriert sich zum grossen Teil ganz besonders auf die Verwirklichung der Liebe und den geliebten Menschen fur sich zu gewinnen, daruber hinaus auf die Schatzgraberei und einige anderer magische Werke, wie Gluck im Spiel, oder das Erlangen der Unsichtbarkeit. Den geliebten Menschen fur sich zu gewinnen, folgt einem recht modern anmutendem Ansatz, so werden doch wiederholt beide Geschlechter einbezogen. Das Buch entwirft ein komplettes magisches Ritual, von der Vorbereitung, Reinigung, Herstellung der magischen Werkzeuge bis hin zur Anrufung der Geister. Ganz wichtig fur den Autor ist die Arbeit am richtigen Tag und zur richtigen Stunde und bei den korrekten Konstellationen der klassischen sieben Planeten. Diese Wichtigkeit wird fur jeden einzelnen Schritt der Vorbereitung sowie bei der Durchfuhrung des magischen Rituals extra betont. Ein wichtiges Element fur die rituelle Arbeit sind die magischen Werkzeuge. Ausfuhrlich wird die Herstellung von Schwert, Stab, Messer etc. beschrieben und wie diese zu weihen und schliesslich anzuwenden sind.
