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Ist es moeglich, die so umfangreich analysierten letzten zweieinhalbtausend Jahre unter einem ganz neuen Blickwinkel zu betrachten? Der Autor versteht diese metaphysische Zeit als eine kurze UEbergangsphase der abendlandischen Kultur, die in ihrer Verrucktheit etwas Unwahrscheinliches hervorgebracht hat: das freie Ich. Die eingebildeten Goetter und sonstigen Menschengespenster dienten zuletzt nur der - zunachst stillen, seit dem 19. Jahrhundert offenen - Selbsterhoehung des Menschen: der Mensch, das ubernaturliche Wesen. Das eingebildete freie Ich ist die Kroenung dieser Selbstuberschatzung. Diese Eitelkeit haben wir teuer durch Vernichtungsorgien bezahlt: zuletzt jeder gegen jeden und im Zweifelsfalle gegen die Natur. Die Jenseitsprojektionen haben die Herausbildung einer Hierarchie ermoeglicht, die nicht nur den Machtigen uber die Untertanen setzte, sondern auch den Vater uber die Familie und die Mutter uber die Kinder. Doch die schlimmste und folgenreichste hierarchische Abspaltung ist die eingebildete Herrschaft des Ichs uber den Koerper. Jeder Einzelne tragt den Wahnsinn dieser Diesseits-Jenseits-Spaltung in sich. Die Spaltung des Individuums ist der Urgrund des Problems, doch darin liegt auch eine Chance: Jeder Einzelne kann durch die Arbeit an sich selbst zur UEberwindung des metaphysischen Phanomens beitragen. Die Wege und Mittel, die der Autor vorschlagt, sind individuelle Weltbildtheorie und Meditation. Wahrend ein gutes, selbstgemachtes Weltbild das eigene Ich als Einbildung sichtbar macht, kann die Meditation unser Selbstwertgefuhl starken, damit wir - fest eingebettet in eine Ichkultur - den Blick auf die Wirklichkeit des Ichs uberhaupt aushalten koennen.
