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Seit der Entdeckung des Papyrus Moskau 120 im Jahr 1981 ist umstritten,
ob die Erzahlung des Wenamun ein historischer Tatsachenbericht oder ein
fiktionales Literaturwerk ist. Schipper legt den Text in einer neuen
Bearbeitung vor, analysiert ihn erstmalig sowohl aus historischer als
auch aus literarischer Perspektive und datiert ihn vorsichtig in die
Zeit des UEbergangs von der 21. zur 22. Dynastie. Die religioese Botschaft
des Textes hat zugleich eine politische Dimension, indem das Wirken des
Gottes Amun-Re nicht mehr mit der thebanischen Priesterschaft, sondern
mit dem regierenden Pharao verbunden wird.
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Seit der Entdeckung des Papyrus Moskau 120 im Jahr 1981 ist umstritten,
ob die Erzahlung des Wenamun ein historischer Tatsachenbericht oder ein
fiktionales Literaturwerk ist. Schipper legt den Text in einer neuen
Bearbeitung vor, analysiert ihn erstmalig sowohl aus historischer als
auch aus literarischer Perspektive und datiert ihn vorsichtig in die
Zeit des UEbergangs von der 21. zur 22. Dynastie. Die religioese Botschaft
des Textes hat zugleich eine politische Dimension, indem das Wirken des
Gottes Amun-Re nicht mehr mit der thebanischen Priesterschaft, sondern
mit dem regierenden Pharao verbunden wird.