Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Philosophie - Sonstiges, Note: 1,0, Universit t Augsburg, Sprache: Deutsch, Abstract: Ziel dieser Arbeit ist es, die Lehre des irrenden Gewissens bei Abaelard und Thomas von Aquin zu analysieren. Mein Schwerpunkt soll klar bei Peter Abaelard liegen. Ich beziehe mich auf das Werk Scito te ipsum [Ethica] von Peter Abaelard und auf die Summe der Theologie von Thomas von Aquin, wobei ich bei meiner Arbeit lediglich die Frage Neunzehn der Summe der Theologie ber cksichtige. Besonders hilfreich bei dem Entstehen dieser Arbeit waren das Buch von Philipp Steger zu Abaelards Ethica, Die Ethica des Abaelard von Alexander Schroeter-Reinhard sowie Einf hrung in die theologische Ethik von Martin Honecker. Ziel dieser Arbeit ist es, die Lehre des irrenden Gewissens bei Abaelard und Thomas von Aquin zu analysieren. Mein Schwerpunkt soll klar bei Peter Abaelard liegen. Ich beziehe mich auf das Werk Scito te ipsum [Ethica] von Peter Abaelard und auf die Summe der Theologie von Thomas von Aquin, wobei ich bei meiner Arbeit lediglich die Frage Neunzehn der Summe der Theologie ber cksichtige. Besonders hilfreich bei dem Entstehen dieser Arbeit waren das Buch von Philipp Steger zu Abaelards Ethica, Die Ethica des Abaelard von Alexander Schroeter-Reinhard sowie Einf hrung in die theologische Ethik von Martin Honecker. Niemand darf gegen sein Gewissen zum Kriegsdienst mit der Waffe gezwungen werden. Diese gesetzlich festgehaltene Aussage hat wohl jeder schon einmal geh rt und sie ist, angesichts der momentanen Kriegssituation in mehreren L ndern, aktueller denn je. Ich m chte jedoch in dieser Arbeit nicht auf den Krieg eingehen, sondern auf ein anderes Wort in dem oben genannten Zitat, das so allt glich und gel ufig erscheint, dass es oftmals berlesen und nicht n her dar ber nachgedacht wird: das Gewissen. So aktuell dies erscheinen mag, ber das Gewissen wird schon sehr lange geschrieben, zum Beispiel als eine anklagende