Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Soziologie - Klassiker und Theorierichtungen, Note: 1,0, Universitat Konstanz (Fachbereich Geschichte und Soziologie), Veranstaltung: Klassiker Max Weber Masterseminar, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Deutsche Ethikrat ist nicht nur eine relativ moderne Institution, sondern auch die Antwort auf ein modernes Phanomen. Mit seiner Hilfe soll eine Loesung gefunden werden, wie der permanente wissenschaftliche Fortschritt sich mit der Wurde des Menschen vereinbaren lasst. Die Loesungsbemuhungen besitzen die Form eines uberprufenden Austausches von Begrundbarkeit der unterschiedlichen Positionen. Max Weber hat sich in seinem Werk ausfuhrlich mit unterschiedlichen Rationalisierungen beschaftigt, im Besonderen mit Rationalisierungen des ethischen Handelns wie des Rechts. Zudem ist bei Weber die Idee der Rationalisierung und der Ethik nicht trennbar von religionssoziologischen UEberlegungen. Und diese Problemstellungen sind bei Weber immer auch in die Fragestellung nach der Besonderheit okzidentaler Kulturerscheinungen eingebettet. Im Folgenden soll einleitend eroertert werden, wie sich das Ethikverstandnis des Deutschen Ethikrates mit Webers Methodologie begreifen lassen koennte. Daran anschliessend steht zur Frage, ob Webers Konzept der unterschiedlichen Rationalisierungen von Wertspharen einen anschaulichen UEberblick uber die Positionen und Konstellationen im Ethikrat Aufschluss geben kann. Als nachstes werde ich versuchen UEberlegungen anzustellen, ob Webers Konzepte zu einer Gesinnungs- und Verantwortungsethik zu einem besseres Verstandnis mancher Dissensproblemen im Ethikrat beitragen koennten. Und weil der Schwerpunkt des Deutschen Ethikrates unter anderem in der Formulierung von Gesetzesvorschlagen liegt, befasse ich mich im Weiteren mit der Frage, ob sich mithilfe von Weber verstehen lasst, was jene Tatsache letztlich fur die Vorstellung von Rationalitat im Ethikrat bedeutet und inwiefern dadurch der Praxis des Ethikrates Gre
