Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Soziologie - Individuum, Gruppe, Gesellschaft, Note: 1.3, Universitat Koblenz-Landau (Soziologie), Veranstaltung: Theorien der Sozioprudenz, Sprache: Deutsch, Abstract: Es ist keine Kunst, ein Madchen zu verfuhren; aber es ist besonderes Gluck, eines zu finden, das der Verfuhrung wert ist (Kierkegaard 2007, S. 47). Worte wie diese fullen Soeren Kierkegaards (1813-1855) Werk Tagebuch des Verfuhrers und eroeffnen dem Leser einen intimen Einblick in die Lebenswelt eines geistreichen Verfuhrers. Trotz oder gar aufgrund dieser scheinbar arrogant selbstverliebten Geisteshaltung des Protagonisten kann das 1843 erschienene Buch als ein Meisterwerk der Sozioprudenz angesehen werden. Aber auch im Allgemeinen stellt die Verfuhrung eine der Hauptbetatigungsfelder der Sozioprudenz dar. Grund genug um das Feld der Verfuhrung mit den Methoden der Soziologie beziehungsweise Sozioprudenz zu untersuchen und die Anwendung von klassischen prudentistischen Texten zum Umgang mit Menschen auf das Werk Kierkegaards zu forcieren. Die Sozioprudenz stellt dabei eine Neuakzentuierung der Soziologie dar, die auf die moderne Dominanz von Sozialmedien, Diplomatie, Service und Interkulturalitat reagiert und damit Experten des komplexen Spektrums zwischen sozialer Konversation und Subversion (Albrecht und Fischer 2014) hervorbringt. Die Sozioprudenz wird im Folgenden als Klugheitslehre behandelt, welche dazu befahigt, gesellschaftliche Norme und Konventionen sinnvoll fur sich zu nutzen. Durch das Wissen von prudentistischen Klassikern und soziologischer Theorie (Luhmann; Albrecht; Mauss; Plessner; Simmel; Weber) soll die soziale Realitat in standiger Reflexion der eigenen Rolle besser verstanden werden und damit auch moegliche Ausgange sozialer Situationen bestimmt werden koennen. Der Ruckgriff auf haufig Jahrhunderte zuruckliegende Texte stellt dabei eine besonders spannende Moeglichkeit dar, das Spiel um die Gunst eines Alter Egos durch die Bri
