Heideggers Deutung Des Transzendentalen Schematismus in Kants Kritik Der Reinen Vernunft

Zwischenprufungsarbeit aus dem Jahr 1993 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: 1,5, Johannes Gutenberg-Universitat Mainz, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Bedeutung des Schematismusproblems in der Kritik der reinen Vernunft habe ich zum ersten Mal im Zusammenhang mit dem Begriff der Einbildungskraft in den fruhen Schriften Fichtes und ihrer durchdringenden Analyse in den Fichte-Studien des Novalis erfahren und von dort aus einen Zugang zu Heideggers andersartiger und zugleich verwandter Behandlung der Thematik in den Kantbuchern wie zu seinem Denken uberhaupt gefunden; also nicht - wie ublich - auf SZ oder das Spatwerk konzentriert, von der dekonstruktiven Postmoderne (Derrida), der geschichtlichen Hermeneutik Gadamers, dem Existenzialismus der Nachkriegsara (Sartre) oder vom Dekadenzdenken des ausgehenden 19. Jahrhunderts her (Nietzsche, Kierkegaard, Bergson). Dies erklart die Hauptzuge meiner transzendentalphilosophisch3 orientierten Auffassung Heideggers, ist aber dem Verstandnis Heideggers in der Absicht des gedanklichen Nachvollzugs sicher dienlicher und insgesamt sachlich fruchtbarer, auch wenn die Bedeutung von Nihilismus, Historismus, Vitalismus und Expressionismus fur Heideggers Denken nicht geleugnet werden kann und die sogenannte Spatphilosophie als konsequente Folge der von ihr aus neu zu verstehenden ersten Phase’ seines Denkens aufgefat werden mu.