Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Germanistik - Komparatistik, Vergleichende Literaturwissenschaft, Note: 1,00, Universitat Augsburg, Sprache: Deutsch, Abstract: Soeren Kierkegaard verwendet mit Vorliebe die Aussageform des Tagebuchs. Derart aussert sich der Literaturwissenschaftler Albert Graser in seinem Werk Das literarische Tagebuch uber den Stellenwert der Tagebuchform in Soeren Kierkegaards philosophischen Schriften und fuhrt die so behauptete Praferenz des Philosophen auf die fruhe Isolation Kierkegaards zuruck, die diesen fur diese Mitteilungsform pradisponiert hatte. Betrachtet man allerdings das Gesamtwerk des Danen, das sich durch eine - gemessen an der literarischen Gestalt philosophischen oder theologischen Schrifttums - ungewoehnliche Vielfalt der Darstellungsformen auszeichnet , kann dieser Aussage nur bedingt zugestimmt werden: Kierkegaard verwendet in seinen philosophischen Schriften eine Vielzahl unterschiedlichster Textarten - u.a. Briefe, Aphorismen und Reden -, so dass die Tagebuchform nur in einem sehr geringem Mass Anwendung findet. Umso wichtiger erscheint es daher, die Bedeutung der Tagebuchform in Kierkegaards Werken einer kritischen Neubewertung zu unterziehen: Ausgehend von den zwei prominenten Beispielen, in welchem Kierkegaard diese literarische Gattung verwendet - dem Tagebuch des Verfuhrers in Entweder/Oder und dem Tagebuch des Quidam in den Stadien auf des Lebens Weg -, sollen die Funktion und der Stellenwert dieser Aussageform fur das philosophische Schaffen Kierkegaards in dieser Seminararbeit untersucht werden. Unter der Annahme, dass sich das Diarium - ob privat oder oeffentlich, fiktiv oder autobiographisch - einer einfachen Beschreibung oder Kategorisierung entzieht und - trotz bestimmter gattungstypischer Merkmale wie der Strukturierung durch Kalenderdaten und der taglichen Berichterstattung in Einzeleintragen - sehr unterschiedliche Formen annehmen kann, wird dabei insbesondere die spezifische Verwendung dieser
