Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Kunst - Kunsthandwerk, Note: 1,7, Universitat Konstanz, Sprache: Deutsch, Abstract: Seit dem fruhen Mittelalter bis heute nehmen Christen weite Reisen auf sich, um beruhmte koerperliche UEberreste von Heiligen zu verehren. Sie sprechen den Reliquien heilende Krafte zu und glauben an diesen teilhaben zu koennen, wenn sie sich in ihrer Nahe aufhalten. Im Laufe des Mittelalters entwickelte sich ein wahrer Kult um die Reliquien und die Nachfrage stieg bestandig. So wurden nicht nur heilige Gebeine oder Gegenstande in Altaren, in Krypten oder als Teil von Kirchenschatzen aufbewahrt, sondern auch kleine Knochenteile oder Stofffetzen von Glaubigen in Amuletten getragen. Um der hohen Nachfrage gerecht zu werden, entstand ein reger Handel in Europa, sodass die Authentizitat vieler Reliquien mehr als fragwurdig wurde. Die Faszination an heiligen UEberresten ist dennoch nicht verloren gegangen. Inwieweit spielt also die Echtheit von Reliquien bei der Verehrung uberhaupt eine Rolle? Was haben heilige Gebeine oder Gegenstande Besonderes an sich, dass man ihnen vor allem im Mittelalter Wunderwirkungen zuschrieb? Mit Beginn zunehmender Anbetung erfuhren die Aufbewahrungsorte der Reliquien eine prachtvolle Ausgestaltung, um den spirituellen Wert ihres Inhalts durch irdische Kostbarkeiten sichtbar zu machen. Es entstanden unterschiedliche Formen und Groessen je nach Art der Reliquie, wobei der kastenfoermige Schrein sehr haufig als Prasentationsmittel gewahlt wurde. So auch bei den koerperlichen UEberresten des heiligen Evangelisten Markus, die sich heute in der Schatzkammer des Reichenauer Munsters befinden. Anhand einer Beschreibung und Analyse des gotischen Schreins aus dem 14. Jahrhundert soll seine Aussage und die Botschaft der Markusreliquien in seinem Inneren fur den (glaubigen) Betrachter ermittelt werden. Diese werden vor allem durch die dargestellte Bildthematik kommuniziert.
