Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, AEsthetik, Kultur, Natur, Recht, …), Note: 2, Johann Wolfgang Goethe-Universitat Frankfurt am Main (Institut fur Philosophie), Veranstaltung: Einfuhrung in die Praktische Philosophie, Sprache: Deutsch, Abstract: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten In der vorliegenden Hausarbeit soll der kategorische Imperativ aus Grundlegung zur Metaphysik der Sitten von Immanuel Kant behandelt werden. Zeitlich ist die, aus dem Jahr 1785 stammende Schrift in die Phase der spaten Aufklarung einzuordnen. Kants Ansatz lautete eine neue AEra in der Theorie der Moralp hilosophie ein, indem der Bruch mit der jahrhundertealten aristotelischen Tradition des Eudaimonismus vollzogen wurde und stattdessen durch Kants Vernunftethik eine normative, systematische und verbindliche Anleitung zu selbstbestimmtem moralischem Handeln gegeben wurde. Das Gute als teleologische Richtschnur individuellen moralischen Handelns verwirft Kant als subjektive Kategorie, die bei ihm durch objektivierte Formen, wie den guten Willen , die Pflicht , sowie den verallgemeinerten kategorischen Imperativ als Mittel zur UEberprufung sittlichen Handelns ersetzt wird. Thomas Nisters zitiert hierzu J. Ritter, der die Wirkung von Kants Philosophie folgendermassen beschreibt: Die Entwicklung der neueren Ethik seit Kant wird als die Bewegung gedeutet, in der sie sich vom, Eudaimonismus’ und seiner Einsenkung des Sittlichen in die Affekte und Strebungen der Subjektivitat befreit und zum Begriff reiner an sich geltender Werte und Normen erhoben hat […] 1 Um die Frage Wie leitet Kant aus dem Begriff der Pflicht den kategorischen Imperativ in seiner dreifachen Formulierung ab? beantworten zu koennen, ist es noetig zuerst einmal den Argumentationsweg Kants von Begriff der Pflicht uber die Formulierung eines den Pflichten ubergeordneten Prinzips in Form des kategorischen Imperativs , bis hin zur Ableitung der Pflichten aus dem kategori
