Zu Goethes Prolog im Himmel im Faust

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,0, Universitat Potsdam (Institut fur Germanistik), Veranstaltung: Dramenanalyse: Die Dramen J. W. Goethes, Sprache: Deutsch, Abstract: Durch die Nahe zum Buch Hiob ruckt der Prolog im Himmel in den Kontext der Theodizee. Auch im Prolog versammelt der Herr die himmlischen Heerscharen um sich, das Diabolische in Person von Mephistopheles tritt hinzu und es kommt zum Zwiegesprach. Zwar ist es - wie im Buch Hiob - der Herr, der das Gesprach auf seinen Knecht (299) lenkt, doch zeigt sich, dass Goethe im Vergleich zum Hiobsbuch fundamentale Umwertungen vornimmt und die Figuren ihrer alttestamentarischen Herkunft und Denkweisen entfremdet. Goethe fugt mit dem Zwiegesprach zwischen dem Herrn und Mephistopheles und der daraus sich ergebenden Wette (331) eine neue Dimension in den Fauststoff und sprengt durch die Einbettung in eine kosmologische Ordnung die Tradition seiner Bearbeitungen. Er erhebt den Mythos des nach Entgrenzung strebenden Teufelsbundlers auf eine hoehere Stufe der Generalisierbarkeit, er macht das Faustdrama zum universalen Menschheitsdrama. Durch die Verdoppelung des Paktes gewinnt die Durchdringung der Weltenkreise durch Faust und Mephistopheles einen jenseitigen Horizont. Die These ist, dass es Goethe gelingt, durch die im Prolog vollzogenen Umwertungen christlicher Traditionen in Bezug auf die Vorstellungen von Engeln, Teufel und Sunde, sowie durch die Darstellung der daraus sich ergebenden kosmischen Ordnung, seiner Tragoedie eine Offenheit zuteil werden zu lassen, die das Werk den Umwalzungen der Zeit enthebt.