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Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 1,3, Westfalische Wilhelms-Universitat Munster (Institut fur Ethnologie), Veranstaltung: Hauptseminar, 12 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: […] Die Arbeit wird aus zwei groeren Teilen bestehen. Im ersten Teil wird der Artikel Die Struktur der Mythen vorgestellt und erlautert werden. Darauf folgt eine umfassende Kritik an der Methode und den Ergebnissen von Levi-Strauss. Im zweiten Teil wird dann der Frage nachgegangen, was es mit den Begriffen Synchronie und Diachronie auf sich hat und wie Levi- Strauss diese Begriffe in seine Analyse einbezieht, bevor untersucht werden soll, wie Vernant auf diese Vorgaben reagiert und ob ihm eine strukturale Analyse der griechischen Mythen gelingt, obwohl Levi-Strauss eine solche ablehnt. Abschlieend soll dann die Frage geklart werden, ob Levi-Strauss mit seinem Einwand, eine solche Analyse sei auf warme Gesellschaften nicht anwendbar, Recht hatte, oder ob er von Vernant widerlegt worden ist. Gerade im ersten Teil wird besonders Levi-Strauss selbst zu Worte kommen, Quellen der Kritik sind vor allem Oppitz und Detienne. Sehr intensiv mit der Forschung Levi-Strauss’ setzte sich Edmund Leach auseinander, der, vor allem was die Schwierigkeit der Diachronie betrifft, wichtige Anhaltspunkte liefert. Im zweiten Teil wird hauptsachlich mit Material von Levi-Strauss und Jean-Pierre Vernant gearbeitet werden. […]
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Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 1,3, Westfalische Wilhelms-Universitat Munster (Institut fur Ethnologie), Veranstaltung: Hauptseminar, 12 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: […] Die Arbeit wird aus zwei groeren Teilen bestehen. Im ersten Teil wird der Artikel Die Struktur der Mythen vorgestellt und erlautert werden. Darauf folgt eine umfassende Kritik an der Methode und den Ergebnissen von Levi-Strauss. Im zweiten Teil wird dann der Frage nachgegangen, was es mit den Begriffen Synchronie und Diachronie auf sich hat und wie Levi- Strauss diese Begriffe in seine Analyse einbezieht, bevor untersucht werden soll, wie Vernant auf diese Vorgaben reagiert und ob ihm eine strukturale Analyse der griechischen Mythen gelingt, obwohl Levi-Strauss eine solche ablehnt. Abschlieend soll dann die Frage geklart werden, ob Levi-Strauss mit seinem Einwand, eine solche Analyse sei auf warme Gesellschaften nicht anwendbar, Recht hatte, oder ob er von Vernant widerlegt worden ist. Gerade im ersten Teil wird besonders Levi-Strauss selbst zu Worte kommen, Quellen der Kritik sind vor allem Oppitz und Detienne. Sehr intensiv mit der Forschung Levi-Strauss’ setzte sich Edmund Leach auseinander, der, vor allem was die Schwierigkeit der Diachronie betrifft, wichtige Anhaltspunkte liefert. Im zweiten Teil wird hauptsachlich mit Material von Levi-Strauss und Jean-Pierre Vernant gearbeitet werden. […]