Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 1,3, FernUniversitat Hagen, 16 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Name Gilles Deleuze und der Begriff der Immanenz sind untrennbar miteinander verbunden. Die Antwort auf die selbst gestellte Frage: Was war das denn nun, was ich wahrend meines ganzen Lebens gemacht habe? (P, wird unaufhoerlich von dem Begriff der Immanenz durchzogen. Im Rahmen dieser Arbeit soll der Frage nachgegangen werden, was Gilles Deleuze mit dem Begriff Immanenz konkret aussagen wollte. Unweigerlich fuhrt diese Frage zur Eroerterung des Komplementarbegriffs der Transzendenz, deren vehemente Ablehnung in den Werken Deleuzes ebenfalls unubersehbar ist, und der uns deshalb zum Verstandnis der Philosophie Deleuzes ein Stuck voranbringen wird. Die Methode dieser Arbeit wird sein, das Verstandnis der Immanenzphilosophie Gilles Deleuzes anhand zweier von ihm behandelter Protagonisten - Spinoza und Kant - festzumachen. Spinoza deswegen, weil Deleuze sich selbst als Spinozist bezeichnet. Steht jeder Wissenschaftler dem geflugelten Wort folgend mit seiner Arbeit auf den Schultern von Giganten , ist der Gigant Deleuzes sicher Spinoza. In gewissem Sinne ist es aber auch Kant, denn von diesem distanziert er sich derart vehement, dass nur durch dessen Philosophie die Deleuzes durch Abgrenzung an Kontur gewinnt. Damit stehen aber auch die Eckpunkte fest, die eine Erfassung der Immanenz im Sinne von Deleuze definieren. Der intensiven Auseinandersetzung mit Deleuzes Spinozaverstandnis soll eine Gegenuberstellung eines zweiten Komplementaritatspaares, der Immanenz und der Emanation vorausgehen (Abschnitt 2). Hierdurch wird ein erster deutlicher Schritt zur Charakterisierung der Immanenz getan werden koennen. Ich werde anschliessend Spinozas Philosophie und dessen von Deleuze extrahierten Verstandnis darstellen (Abschnitt 3). Schliesslich folgt der Begriff der Tran