Studienarbeit aus dem Jahr 1996 im Fachbereich Theaterwissenschaft, Tanz, Note: 1,0, Freie Universitat Berlin (Institut fur Theaterwissenschaft), Veranstaltung: Analyse tanzerischer Ausdrucksformen unter dem Aspekt der Interkulturalitat, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit ist eine Darstellung von historischer Entwicklung, spirituellem Universum und rituellen Ausdrucksformen der cubanischen Santeria mit dem Ziel, dort praktizierte tanzerische Ausdrucksformen als soziales Ereignis in einem historischen Kontext begreifbar zu machen. Hinweise auf die politischen Rahmenbedingungen der Santeria im sozialistischen Cuba sollen das gegenwartige Konfliktpotential anzeigen und Ausblicke auf die zukunftige Entwicklung ermoglichen. Folgende Fragestellungen werden dabei beruhrt: 1. Inwieweit hat sich die Santeria heute von ihren afrikanischen Wurzeln gelost, und darf sie als Bestandteil einer uber die Gruppe der in Cuba lebenden Yorubas hinauswirkenden nationalen Identitat angesehen werden? 2. Erfullen die Kulte heute noch ihren ursprunglichen Sinngehalt, oder haben sie ihre traditionelle Bedeutung weitgehend eingebusst, ist die in Cuba praktizierte Form der Santeria also noch als religioser Glaube zu bezeichnen oder nur mehr der Folklore zuzuordnen? Fur den historischen Teil meiner Untersuchung hat Niess die wichtigste Vorarbeit geleistet. Radecke bietet, wenn auch in der Deutung haufig wenig sorgfaltig, in komprimierter Form eine Fulle von Fakten und Daten. Fur den analytischen Teil habe ich vorwiegend auf die Darstellungen von Duany und Murphy zuruckgegriffen, mit Ausnahme der Tanzanalyse. Bei letzterer standen die Untersuchungen Pintos im brasilianischen Bahia Pate. Die rituellen Ausdrucksformen des dortigen Candomble stimmen mit denen der cubanischen Santeria weigehend uberein. Zusatzlich habe ich hier auf eigene Beobachtungen zuruckgegriffen. Gleiches gilt fur die meisten Beschreibungen der Situation im sozialistischen Cuba der Gegenwart.
