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Schopenhauers Zentralthese der Divergenz von Wille und Intellekt sowie der Independenz des Willens von der Vorstellung bildet dem Wortlaut nach die Antithese zu Spinozas gleichermassen systemfundierender Behauptung der Identitat von Wille und Intellekt. Die Arbeit sucht in diesem Konflikt Orientierung zu vermitteln. Schopenhauers Kritik an Spinoza richtet sich gegen die Reduktion des Willens auf Denken. Unter Berucksichtigung des Strebensbegriffes Spinozas kann aber dieser Vorwurf abgeschwacht werden. Heraus stellt sich sogar eine spinozistische Grundansicht Schopenhauers. Gleichwohl geht Schopenhauer auf allen Betrachtungsebenen uber Spinoza hinaus, indem er willensfreie Erkenntnis einraumt, der Weltbasis die Rationalitat entzieht, die Wurzel der Leidexistenz im Willen lokalisiert und die Identitat von Intelligenz und ethischer Gesinnung aufbricht.
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Schopenhauers Zentralthese der Divergenz von Wille und Intellekt sowie der Independenz des Willens von der Vorstellung bildet dem Wortlaut nach die Antithese zu Spinozas gleichermassen systemfundierender Behauptung der Identitat von Wille und Intellekt. Die Arbeit sucht in diesem Konflikt Orientierung zu vermitteln. Schopenhauers Kritik an Spinoza richtet sich gegen die Reduktion des Willens auf Denken. Unter Berucksichtigung des Strebensbegriffes Spinozas kann aber dieser Vorwurf abgeschwacht werden. Heraus stellt sich sogar eine spinozistische Grundansicht Schopenhauers. Gleichwohl geht Schopenhauer auf allen Betrachtungsebenen uber Spinoza hinaus, indem er willensfreie Erkenntnis einraumt, der Weltbasis die Rationalitat entzieht, die Wurzel der Leidexistenz im Willen lokalisiert und die Identitat von Intelligenz und ethischer Gesinnung aufbricht.