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Vladimir der Heilige, dessen Name in besonderer Weise mit der 988 offiziell erfolgten Taufe Russlands in Verbindung steht, zahlt als Geschichtsmythos zum festen Bestandteil des nationalen Selbstverstandnisses der Russen und Ukrainer. Die Mythisierungsstufen dieser Herrschergestalt werden daher so thematisiert, dass die Identitatstendenzen des Nationalen und die Funktionalitat der Vertextung des Vladimir-Stoffes sichtbar werden. Zwar setzt der Mythisierungsprozess in der altrussischen Literatur ein, doch erst in der Fruhaufklarung wird diese Erinnerungsfigur zum Idealbild eines christlichen Monarchen stilisiert. Spater eignet sich das Leben Vladimirs als adaquater historischer Stoff fur klassizistische Tragoedien, und unter dem Einfluss des Freimaurertums wird die literarische Mythopoiesis des politischen Heiligen im allegorischen Epos verortet.
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Vladimir der Heilige, dessen Name in besonderer Weise mit der 988 offiziell erfolgten Taufe Russlands in Verbindung steht, zahlt als Geschichtsmythos zum festen Bestandteil des nationalen Selbstverstandnisses der Russen und Ukrainer. Die Mythisierungsstufen dieser Herrschergestalt werden daher so thematisiert, dass die Identitatstendenzen des Nationalen und die Funktionalitat der Vertextung des Vladimir-Stoffes sichtbar werden. Zwar setzt der Mythisierungsprozess in der altrussischen Literatur ein, doch erst in der Fruhaufklarung wird diese Erinnerungsfigur zum Idealbild eines christlichen Monarchen stilisiert. Spater eignet sich das Leben Vladimirs als adaquater historischer Stoff fur klassizistische Tragoedien, und unter dem Einfluss des Freimaurertums wird die literarische Mythopoiesis des politischen Heiligen im allegorischen Epos verortet.