Diese Arbeit untersucht die Aussagen Edith Steins zur Erkenntnistheorie und deren Grundlagen unter Berucksichtigung der verschiedenen Entwicklungsphasen im Denken Edith Steins. Zuerst wird die phanomenologische Methode bei Husserl und Edith Stein analysiert. Letztere lehnt dabei den transzendentalen Idealismus von Husserl ab, was sich als berechtigt erweist. Dann wird die Struktur der Erkenntnis, ihre Gultigkeit und Voraussetzung untersucht. Bei der Bestimmung der Wahrheitskriterien ist Edith Stein von der streng apodiktischen Evidenz Husserls abgewichen zum pragmatischen Wahrheitskriterium, das die Realitat der Aussenwelt begrunden hilft. Als wichtiger Unterschied gegenuber Thomas von Aquin hat sich Edith Steins Auffassung uber das eigene Sein der species intelligibilis herausgestellt.