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Christian Peters bietet eine weithin neue Deutung Bernhard Rothmanns (um 1495-1535), des Reformators der westfalischen Bischofsstadt Munster und nachmals wichtigsten Theologen der dortigen Taufer. Es wendet sich damit einer Gestalt zu, die die Nachwelt fast durchweg ablehnte, deren historische und geistesgeschichtliche Einordnung aber doch von erheblicher Bedeutung ist. Das gilt nicht nur im Blick auf die Entstehung des spektakularen Tauferreiches von Munster. Es gilt auch fur das Verstandnis der Reformation in weiten Teilen Nord- und Nordwestdeutschlands, die sich ja an vielen Stellen nur schwer in die gangigen Schemata fugt (sogenannter Klevischer Sonderweg). Hier werden nun vor allem die Bezuge zum Deutschen Humanismus beleuchtet. Wie stand Rothmann zu und innerhalb dieser Bewegung? Und wie erklart dies sein Agieren gegenuber den Vertretern der Wittenberger und der fur ihn noch wichtigeren Oberdeutschen Reformation? Beigefugt sind Editionen der ersten Publikation Rothmanns (1526) sowie einer bislang kaum beachteten Fruhschrift des fur ihn wichtigen Antitrinitariers Johannes Campanus (um 1500-nach 1574).
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Christian Peters bietet eine weithin neue Deutung Bernhard Rothmanns (um 1495-1535), des Reformators der westfalischen Bischofsstadt Munster und nachmals wichtigsten Theologen der dortigen Taufer. Es wendet sich damit einer Gestalt zu, die die Nachwelt fast durchweg ablehnte, deren historische und geistesgeschichtliche Einordnung aber doch von erheblicher Bedeutung ist. Das gilt nicht nur im Blick auf die Entstehung des spektakularen Tauferreiches von Munster. Es gilt auch fur das Verstandnis der Reformation in weiten Teilen Nord- und Nordwestdeutschlands, die sich ja an vielen Stellen nur schwer in die gangigen Schemata fugt (sogenannter Klevischer Sonderweg). Hier werden nun vor allem die Bezuge zum Deutschen Humanismus beleuchtet. Wie stand Rothmann zu und innerhalb dieser Bewegung? Und wie erklart dies sein Agieren gegenuber den Vertretern der Wittenberger und der fur ihn noch wichtigeren Oberdeutschen Reformation? Beigefugt sind Editionen der ersten Publikation Rothmanns (1526) sowie einer bislang kaum beachteten Fruhschrift des fur ihn wichtigen Antitrinitariers Johannes Campanus (um 1500-nach 1574).