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Band II dieser religionswissenschaftlichen Publikation umfasst die Turkei, Agypten und Saudi-Arabien. Wie bei den Landern Irak, Jordanien, Syrien und Libanon in Band I stehen auch hier religionshistorische Uberblicke mit Schwerpunkt auf dem 20. und dem 21. Jahrhundert im Zentrum. Bei der Turkei und Agypten, die uber ein grosseres Spektrum an religioser Pluralitat als Saudi-Arabien verfugen, wurde das Schema der Darstellung aus Band I beibehalten. Die Abschnitte zur politischen Chronologie und zum Verhaltnis von Staat und Religionen dienen der Kontextualisierung der Religionsgeschichten. Im Teil zur Turkei kommen Muslime unter Berucksichtigung des offiziellen und des politischen Islam, der Reformbewegungen von Said Nursi (Nurculuk) und Fethullah Gulen zur Sprache, von den Christen das Okumenische Patriarchat von Konstantinopel und die Armenisch-Apostolische Kirche, sowie Juden, Donme und Aleviten. Im Teil zu Agypten werden Muslime, die Koptisch-Orthodoxe Kirche, Juden und Karaer behandelt. In Saudi-Arabien sind Politik und Islam aufs Engste verwoben und werden deshalb zusammen prasentiert. Religioser Pluralismus ist hier offiziell verboten, da die dominierende islamische Tradition der Wahhabija im Verstandnis der besonderen Verantwortung des Landes fur den Offenbarungsort Allahs andere religiose Lehren und Praktiken nicht zulasst. Das Werk beschliesst eine umfassende Bibliografie und ein Gesamtindex. Beide Bande fassen die Forschungsliteratur zusammen und behandeln als einzige Publikation ihrer Art die Vielfalt der Religionen im Nahen Osten im 20. und im 21. Jahrhundert. Sie sind an Studierende, an Spezialisten und Nicht-Spezialisten gerichtet, die ein breites und fundiertes religionshistorisches Wissen uber die Region suchen.
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Band II dieser religionswissenschaftlichen Publikation umfasst die Turkei, Agypten und Saudi-Arabien. Wie bei den Landern Irak, Jordanien, Syrien und Libanon in Band I stehen auch hier religionshistorische Uberblicke mit Schwerpunkt auf dem 20. und dem 21. Jahrhundert im Zentrum. Bei der Turkei und Agypten, die uber ein grosseres Spektrum an religioser Pluralitat als Saudi-Arabien verfugen, wurde das Schema der Darstellung aus Band I beibehalten. Die Abschnitte zur politischen Chronologie und zum Verhaltnis von Staat und Religionen dienen der Kontextualisierung der Religionsgeschichten. Im Teil zur Turkei kommen Muslime unter Berucksichtigung des offiziellen und des politischen Islam, der Reformbewegungen von Said Nursi (Nurculuk) und Fethullah Gulen zur Sprache, von den Christen das Okumenische Patriarchat von Konstantinopel und die Armenisch-Apostolische Kirche, sowie Juden, Donme und Aleviten. Im Teil zu Agypten werden Muslime, die Koptisch-Orthodoxe Kirche, Juden und Karaer behandelt. In Saudi-Arabien sind Politik und Islam aufs Engste verwoben und werden deshalb zusammen prasentiert. Religioser Pluralismus ist hier offiziell verboten, da die dominierende islamische Tradition der Wahhabija im Verstandnis der besonderen Verantwortung des Landes fur den Offenbarungsort Allahs andere religiose Lehren und Praktiken nicht zulasst. Das Werk beschliesst eine umfassende Bibliografie und ein Gesamtindex. Beide Bande fassen die Forschungsliteratur zusammen und behandeln als einzige Publikation ihrer Art die Vielfalt der Religionen im Nahen Osten im 20. und im 21. Jahrhundert. Sie sind an Studierende, an Spezialisten und Nicht-Spezialisten gerichtet, die ein breites und fundiertes religionshistorisches Wissen uber die Region suchen.