Die Deutung Vorchristlicher Riten Im Fruhwerk Des Albertus Magnus

Aus christlicher Sicht hat sich die Bedeutung der vorabrahamitischen Rituale und der kultischen Gesetze des Alten Testamentes grundlegend geandert. Die Gebote des Neuen Testamentes und die christlichen Sakramente beanspruchen eine neue Qualitat der unmittelbaren Heilsvermittlung. Bereits fruhchristliche und mittelalterliche Autoren standen deshalb vor der Aufgabe, das Verhaltnis der aus christlicher Sicht nicht mehr verbindlichen Gesetzesvorschriften und Riten zu den Sakramenten des Christentums neu zu bestimmen. Handelt es sich um sich ausschliessende Gebote und Riten, kann man hingegen von einem pluralistischen Nebeneinander oder einer Gleichwertigkeit sprechen, oder muss man schliesslich ein integratives Modell der christlichen Sakramentenlehre annehmen, das die alteren Vorschriften in sich aufnimmt und sich einverleibt? Albertus Magnus widmet sich diesen Fragen an verschiedenen Stellen seines Werkes. Richard Schenk zeichnet in seiner Untersuchung vor allem die Deutungsversuche nach, die Albert in seinen fruhen Schriften entwirft. Alberts differenzierte Interpretation vorchristlicher Riten zeigt ein Ringen mit der als ambivalent empfundenen Erinnerung an die vorchristlichen Riten, welche der ausschliesslichen Zuordnung zu exklusivistischen, pluralistischen oder auch inklusivistischen Deutungsmustern widersteht.