Texto Academico del ano 2008 en eltema Politica - Filosofia politica e historia de las ideas, Nota: -, Universidad de Buenos Aires (Facultad de Filsofia y Letras), Idioma: Espanol, Resumen: Se reconstruye el pensamiento de Gentile, desde su reformulacion de la dialectica hegeliana (inspirado por Spaventa y el clima del neohegelianismo italiano de la epoca) hasta su teoria del derecho y el estado, pasando por su metafisica y concepcion de la historia y el conocimiento. Finalmente, se examinan los resultados a la luz de la utilizacion de estos presupuestos teoricos en discursos, exposiciones y panfletos fascistas que el mismo Gentile elaboro en sus anos de funcionario del regimen de Mussolini. Para ello es necesario, por supuesto, exponer la filosofia politica de Giovanni Gentile, principal representante del neoidealismo o neohegelianismo italiano de principios del siglo XX, junto a Benedetto Croce. A pesar de este acotado proposito fue necesario, por el tipo de sistematicidad de la filosofia de Gentile, comenzar por exponer los principales elementos de su filosofia especulativa, y una vez establecidos estos, poder desarrollar y comprender su concepcion de la moral, el derecho, el estado y la politica. Solo a partir de esta exposicion y analisis sera posible mostrar como el mismo Gentile reinterpreto su obra hasta mostrarla como una filosofia del fascismo. Finalmente, se tratara de exponer, desde un punto de vista propio, cual sea la relacion entre la filosofia actualista y la doctrina fascista. Por supuesto, este problema de la relacion entre una filosofia determinada, con muchos elementos aparentemente progresistas, y un movimiento politico indeseado y en absoluto progresista, es usual: Heidegger o Nietzsche y el nacionalsocialismo, Marx y el estalinismo. Sin embargo, como en el caso de Heidegger, lo que complica mas las cosas es la relacion biografica, y por lo demas explicita en sus textos, con el movimiento politico. Esto pone un freno evidente a la interpret
