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Konnen katholische Theologen Historiker sein? Ist ein Sinn von Wirklichkeit, wie dogmenglaubige Katholiken ihn unterstellen, mit historischem Wirklichkeitssinn vereinbar? Oder schliesst die eine Wissenskultur die andere aus? Mit bis heute unubertroffener Heftigkeit stellten sich Fragen wie diese in der Zeit der sogenannten Modernismuskrise um 1900. Die Kirchenhistorie, ein fragiles Bundnis von Theologie und Geschichte, war von den damaligen Verwerfungen besonders betroffen. Anhand von drei renommierten Fachvertretern, die ins Visier der kirchlichen Autoritat gerieten & Heinrich Schrors, Albert Ehrhard, Joseph Schnitzer -, geht der Autor dem hoch komplexen Problem der Kompatibilitat von historischer Vernunft und katholischem Glauben nach.
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Konnen katholische Theologen Historiker sein? Ist ein Sinn von Wirklichkeit, wie dogmenglaubige Katholiken ihn unterstellen, mit historischem Wirklichkeitssinn vereinbar? Oder schliesst die eine Wissenskultur die andere aus? Mit bis heute unubertroffener Heftigkeit stellten sich Fragen wie diese in der Zeit der sogenannten Modernismuskrise um 1900. Die Kirchenhistorie, ein fragiles Bundnis von Theologie und Geschichte, war von den damaligen Verwerfungen besonders betroffen. Anhand von drei renommierten Fachvertretern, die ins Visier der kirchlichen Autoritat gerieten & Heinrich Schrors, Albert Ehrhard, Joseph Schnitzer -, geht der Autor dem hoch komplexen Problem der Kompatibilitat von historischer Vernunft und katholischem Glauben nach.