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In den vorliegenden Aufsatzen befasst sich Johannes Wallmann mit dem Pietismus des 17. und 18. Jahrhunderts, uberwiegend mit Philipp Jakob Spener, dem Begrunder des Pietismus. Die Aufsatze sind so ausgewahlt, dass in jedem ein besonderes Thema behandelt wird. Damit bietet sich ein kaleidoskopartiges, thematisch nicht eingrenzbares Gesamtbild. Johannes Wallmann verfolgt dabei unterschiedliche Fragestellungen und untersucht die Anfange des Pietismus, das Froemmigkeitsverstandnis, die Froemmigkeitskrise des 17. Jahrhunderts, das Bibelverstandnis sowie die Seelsorge und das Gebet. Einige altere Aufsatze sind durch eine eingehende Analyse der Forschungslage fur die neuere Pietismusforschung grundlegend geworden. Andere behandeln Johann Arndt als Begrunder der pietistischen Froemmigkeit, zugleich seine Differenz zum Pietismus. Die neueren, meist aus Vortragen stammenden Aufsatze betreten Neuland der Forschung. Darin beschaftigt sich Johannes Wallmann mit den Aussenbeziehungen des Pietismus zum Spiritualismus, zur lutherischen Orthodoxie, zum tridentinischen Katholizismus, zur neuzeitlichen Naturwissenschaft und zum Preussentum. Besonderes Augenmerk ist der Haltung des Pietismus zum Judentum gewidmet, die sich von der Einstellung des alten Luther und der lutherischen Orthodoxie deutlich unterscheidet.
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In den vorliegenden Aufsatzen befasst sich Johannes Wallmann mit dem Pietismus des 17. und 18. Jahrhunderts, uberwiegend mit Philipp Jakob Spener, dem Begrunder des Pietismus. Die Aufsatze sind so ausgewahlt, dass in jedem ein besonderes Thema behandelt wird. Damit bietet sich ein kaleidoskopartiges, thematisch nicht eingrenzbares Gesamtbild. Johannes Wallmann verfolgt dabei unterschiedliche Fragestellungen und untersucht die Anfange des Pietismus, das Froemmigkeitsverstandnis, die Froemmigkeitskrise des 17. Jahrhunderts, das Bibelverstandnis sowie die Seelsorge und das Gebet. Einige altere Aufsatze sind durch eine eingehende Analyse der Forschungslage fur die neuere Pietismusforschung grundlegend geworden. Andere behandeln Johann Arndt als Begrunder der pietistischen Froemmigkeit, zugleich seine Differenz zum Pietismus. Die neueren, meist aus Vortragen stammenden Aufsatze betreten Neuland der Forschung. Darin beschaftigt sich Johannes Wallmann mit den Aussenbeziehungen des Pietismus zum Spiritualismus, zur lutherischen Orthodoxie, zum tridentinischen Katholizismus, zur neuzeitlichen Naturwissenschaft und zum Preussentum. Besonderes Augenmerk ist der Haltung des Pietismus zum Judentum gewidmet, die sich von der Einstellung des alten Luther und der lutherischen Orthodoxie deutlich unterscheidet.