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Ce livre prend pour objet des textes classiques de Descartes et de Montaigne qu'il propose d'apprehender a la lumiere de l'experience de soi qu'ils mettent en scene et a laquelle ils donnent une forme communicable et partageable. Il interroge ainsi, a partir d'experiences singulieres, mais typiques, de desorganisation identitaire, quelques enjeux de l'activite de pensee et d'ecriture, c'est-a-dire du travail d'elaboration, permettant de transformer en oeuvres de culture le potentiel traumatique de ces episodes critiques. Il aborde de ce point de vue l'attention particuliere que Descartes et Montaigne accordent tous deux aux pensees et au sentiment d'etrangete qu'elles produisent, mais egalement a l'activite de pensee elle-meme, mise en demeure de les prendre en charge. Il n'est pas impossible d'apprehender la conception moderne de la subjectivite sous l'angle de ces experiences de precarisation psychique, d'isolement et de marginalisation sociale.
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Ce livre prend pour objet des textes classiques de Descartes et de Montaigne qu'il propose d'apprehender a la lumiere de l'experience de soi qu'ils mettent en scene et a laquelle ils donnent une forme communicable et partageable. Il interroge ainsi, a partir d'experiences singulieres, mais typiques, de desorganisation identitaire, quelques enjeux de l'activite de pensee et d'ecriture, c'est-a-dire du travail d'elaboration, permettant de transformer en oeuvres de culture le potentiel traumatique de ces episodes critiques. Il aborde de ce point de vue l'attention particuliere que Descartes et Montaigne accordent tous deux aux pensees et au sentiment d'etrangete qu'elles produisent, mais egalement a l'activite de pensee elle-meme, mise en demeure de les prendre en charge. Il n'est pas impossible d'apprehender la conception moderne de la subjectivite sous l'angle de ces experiences de precarisation psychique, d'isolement et de marginalisation sociale.