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Le nom de Heidegger est habituellement associe, chez ceux qui ne l'ont pas lu et ne le connaissent que par oui-dire, au mieux a une philosophie de l'existence qui s'oppose a la vision scientifique du monde et s'exprime dans une langue obscure, et au pire a un irrationalisme qui a partie liee avec les forces de la terre et du sang qui ont combattu les Lumieres europeennes. On est ainsi par avance persuade que Heidegger est contre la logique et la science et qu'il s'est donc situe sur un terrain plus ou moins poetique totalement exterieur a celles-ci. On se propose au contraire de montrer que Heidegger a fait de la question du logos, terme qui signifie en grec a la fois raison et langage, le centre permanent de son questionnement, de ses premiers travaux logiques a sa derniere meditation sur le langage.
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Le nom de Heidegger est habituellement associe, chez ceux qui ne l'ont pas lu et ne le connaissent que par oui-dire, au mieux a une philosophie de l'existence qui s'oppose a la vision scientifique du monde et s'exprime dans une langue obscure, et au pire a un irrationalisme qui a partie liee avec les forces de la terre et du sang qui ont combattu les Lumieres europeennes. On est ainsi par avance persuade que Heidegger est contre la logique et la science et qu'il s'est donc situe sur un terrain plus ou moins poetique totalement exterieur a celles-ci. On se propose au contraire de montrer que Heidegger a fait de la question du logos, terme qui signifie en grec a la fois raison et langage, le centre permanent de son questionnement, de ses premiers travaux logiques a sa derniere meditation sur le langage.