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La realite est pensee metaphysiquement sous les concepts d'essence, de propriete et de chose. Si le sens commun affirme que les choses ont des proprietes, certains philosophes ont soutenu qu'il existe des choses depourvues de proprietes. Si le sens commun est attentif a la singularite du sensible, la science, elle, exige la necessite des lois et use d'universaux. L'etude de la perception, renouvelee par les sciences de la nature pose la question de son objet: situations? universaux? proprietes? La question est donc posee de la nature des proprietes: concepts, predicats, particuliers concrets ou abstraits. Individuelles ou universelles? Frederic Nef developpe une reponse detaillee, en confrontant science, perception et langage. Il admet deux categories fondamentales, l'objet et la propriete, dans une ontologie realiste de la perception. A la question de l'universel et du particulier se substitue celle de l'abstrait et du concret. Il s'interroge sur la double nature abstraite et concrete des proprietes individuelles et soutient que le concret est compose ultimement de particuliers abstraits. En ce sens, cet ouvrage, s'inscrit dans le courant d'essentialisme scientifique qui prend le risque de developper un realisme metaphysique normatif.
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La realite est pensee metaphysiquement sous les concepts d'essence, de propriete et de chose. Si le sens commun affirme que les choses ont des proprietes, certains philosophes ont soutenu qu'il existe des choses depourvues de proprietes. Si le sens commun est attentif a la singularite du sensible, la science, elle, exige la necessite des lois et use d'universaux. L'etude de la perception, renouvelee par les sciences de la nature pose la question de son objet: situations? universaux? proprietes? La question est donc posee de la nature des proprietes: concepts, predicats, particuliers concrets ou abstraits. Individuelles ou universelles? Frederic Nef developpe une reponse detaillee, en confrontant science, perception et langage. Il admet deux categories fondamentales, l'objet et la propriete, dans une ontologie realiste de la perception. A la question de l'universel et du particulier se substitue celle de l'abstrait et du concret. Il s'interroge sur la double nature abstraite et concrete des proprietes individuelles et soutient que le concret est compose ultimement de particuliers abstraits. En ce sens, cet ouvrage, s'inscrit dans le courant d'essentialisme scientifique qui prend le risque de developper un realisme metaphysique normatif.