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L'humanite n'est que deux mains qui se tendent. Tout recommence, sans lecons de l'Histoire . De rien, il n'y a rien a conclure d'autant plus que Rien appelle le Recommencement. D'un existentiel, on ne peut conclure a l'autre: du tragique au tragique, du comique au comique, du tragique au comique ou l'inverse. Notre sysmicite n'y procede que par saccades. L'humanite est un puzzle ebranle en voie de dislocation constante et de reconstitutions partielles, jamais les memes. Au fond, ce que j'entreprends, c'est une reevaluation de la philosophie moderne a partir de ses differences plutot que de ses similitudes, ces differences revelant de fortes restrictions au sujet des similitudes. Entre l'enfermement de l'enseignement de la philosophie dans les savoirs acquis par la filiere d'une histoire de la philosophie, rectiligne ou dialectique, plus ou moins commandee par une philosophie de l'histoire qui n'a rien a voir avec l'etablissement de la documentation qu'elle instruit, et l'evanouissement en bouquet d'artifice vertical et perpendiculaire d'une inssurpassable pensee personnelle, doit se trouver un equilibre interne a ces deux tendances.
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L'humanite n'est que deux mains qui se tendent. Tout recommence, sans lecons de l'Histoire . De rien, il n'y a rien a conclure d'autant plus que Rien appelle le Recommencement. D'un existentiel, on ne peut conclure a l'autre: du tragique au tragique, du comique au comique, du tragique au comique ou l'inverse. Notre sysmicite n'y procede que par saccades. L'humanite est un puzzle ebranle en voie de dislocation constante et de reconstitutions partielles, jamais les memes. Au fond, ce que j'entreprends, c'est une reevaluation de la philosophie moderne a partir de ses differences plutot que de ses similitudes, ces differences revelant de fortes restrictions au sujet des similitudes. Entre l'enfermement de l'enseignement de la philosophie dans les savoirs acquis par la filiere d'une histoire de la philosophie, rectiligne ou dialectique, plus ou moins commandee par une philosophie de l'histoire qui n'a rien a voir avec l'etablissement de la documentation qu'elle instruit, et l'evanouissement en bouquet d'artifice vertical et perpendiculaire d'une inssurpassable pensee personnelle, doit se trouver un equilibre interne a ces deux tendances.