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La philosophie des sciences regroupe un ensemble de reflexions qui portent non seulement sur les methodes de la science - ou des sciences -, mais aussi sur ses objets, ses fondements, son histoire, sa logique ou ses effets. Ses questionnements sont donc multiples et il est difficile de lui assigner des limites bien precises. Cette selection de vingt textes cles, reunis pour la premiere fois, reflete la diversite des approches de la philosophie des sciences du XXe siecle, celle dont nous heritons aujourd'hui. Le volume II presente dix textes appartenant a la seconde moitie du XXe siecle, qui voit le declin du paradigme de l'empirisme logique et du rationalisme popperien. L'epistemologie classique est ebranlee par des critiques (Quine, Kuhn) qui ouvrent de nouveaux debats. Le naturalisme veut renoncer a tout fondement philosophique ou logique pour la science, et s'appuyer sur la science reelle pour definir l'epistemologie. L'incommensurabilite ouvre sur la dimension proprement historique de la science, de ses concepts et de ses objets. Le realisme devient une question centrale: le rapport entre langage et realite est reformule (Putnam, Quine, Bouveresse), comme les problemes de la perception, de la description des phenomenes (Van Fraassen, Cartwright, Hacking) et de l'ontologie des theories (Fine, Zahar).
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La philosophie des sciences regroupe un ensemble de reflexions qui portent non seulement sur les methodes de la science - ou des sciences -, mais aussi sur ses objets, ses fondements, son histoire, sa logique ou ses effets. Ses questionnements sont donc multiples et il est difficile de lui assigner des limites bien precises. Cette selection de vingt textes cles, reunis pour la premiere fois, reflete la diversite des approches de la philosophie des sciences du XXe siecle, celle dont nous heritons aujourd'hui. Le volume II presente dix textes appartenant a la seconde moitie du XXe siecle, qui voit le declin du paradigme de l'empirisme logique et du rationalisme popperien. L'epistemologie classique est ebranlee par des critiques (Quine, Kuhn) qui ouvrent de nouveaux debats. Le naturalisme veut renoncer a tout fondement philosophique ou logique pour la science, et s'appuyer sur la science reelle pour definir l'epistemologie. L'incommensurabilite ouvre sur la dimension proprement historique de la science, de ses concepts et de ses objets. Le realisme devient une question centrale: le rapport entre langage et realite est reformule (Putnam, Quine, Bouveresse), comme les problemes de la perception, de la description des phenomenes (Van Fraassen, Cartwright, Hacking) et de l'ontologie des theories (Fine, Zahar).