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Traducteur des oeuvres de Platon aux Belles Lettres, Auguste Dies s'est attache a rendre le sens authentique d'un Dialogue qui avait jusqu'alors donne liue a des interpretations divergentes. Le Sophiste, dont le but avoue est de condamner l'art d'illusion et de mensonge pratique par la sophistique et de resoudre le probleme de l'erreur en demontrant l'existence du non-etre, introduit dans son argumentation le concept de mouvement: attribuant a ce concept un role primordial, les lectures modernes du Sophiste ont pu croire que ce dialogue avait pour but d'inaugurer une nouvelle conception energetique de l'Etre, modifiant considerablement la theorie platonicienne des Idees. Dans la presente etude, publiee pour la premiere fois en 1909, Auguste Dies se propose de verifier si la definition de l'Etre formulee dans le Sophiste entraine, annonce, ou tout du moins, accompagne une conception nouvelle de la nature des Idees.
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Traducteur des oeuvres de Platon aux Belles Lettres, Auguste Dies s'est attache a rendre le sens authentique d'un Dialogue qui avait jusqu'alors donne liue a des interpretations divergentes. Le Sophiste, dont le but avoue est de condamner l'art d'illusion et de mensonge pratique par la sophistique et de resoudre le probleme de l'erreur en demontrant l'existence du non-etre, introduit dans son argumentation le concept de mouvement: attribuant a ce concept un role primordial, les lectures modernes du Sophiste ont pu croire que ce dialogue avait pour but d'inaugurer une nouvelle conception energetique de l'Etre, modifiant considerablement la theorie platonicienne des Idees. Dans la presente etude, publiee pour la premiere fois en 1909, Auguste Dies se propose de verifier si la definition de l'Etre formulee dans le Sophiste entraine, annonce, ou tout du moins, accompagne une conception nouvelle de la nature des Idees.