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Ce deuxieme volume consacre aux Commentaires de la Bible conserves a la Bibliotheque nationale de France decrit vingt-six manuscrits datant, hormis un seul, de l'epoque medievale. Les copies sont de diverses provenances: neuf ont ete produites en Italie, six dans l'aire byzantine, cinq en Espagne ou dans l'aire sefarade, deux dans l'aire ashkenaze, un en Provence, un a Constantinople. Cette collection comporte un nombre important de copies des uvres de deux grands commentateurs qui figurent toujours dans les grandes Bibles rabbiniques: Abraham Ibn Ezra (dix manuscrits) et David ben Joseph Qimhoi (huit manuscrits). D'autres exegetes sont egalement presents: Rashi, Levi ben Gershom, Joseph ben Abba Mari Ibn-Caspi, Menahoem ben Simeon de Posquieres, Hoananel ben Houshiel de Kairouan et Jacob ben Reuben (karaite). Comme c'est souvent le cas dans les manuscrits hebreux, certains de ceux qui sont ici decrits contiennent des textes d'une autre nature: traites de philosophie, de morale, d'astrologie, ou encore de sciences naturelles. Dans toutes leurs dimensions, ces ouvrages temoignent de la richesse de la vie spirituelle, intellectuelle et culturelle des Juifs au Moyen age, que ce soit en terre chretienne ou d'Islam.
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Ce deuxieme volume consacre aux Commentaires de la Bible conserves a la Bibliotheque nationale de France decrit vingt-six manuscrits datant, hormis un seul, de l'epoque medievale. Les copies sont de diverses provenances: neuf ont ete produites en Italie, six dans l'aire byzantine, cinq en Espagne ou dans l'aire sefarade, deux dans l'aire ashkenaze, un en Provence, un a Constantinople. Cette collection comporte un nombre important de copies des uvres de deux grands commentateurs qui figurent toujours dans les grandes Bibles rabbiniques: Abraham Ibn Ezra (dix manuscrits) et David ben Joseph Qimhoi (huit manuscrits). D'autres exegetes sont egalement presents: Rashi, Levi ben Gershom, Joseph ben Abba Mari Ibn-Caspi, Menahoem ben Simeon de Posquieres, Hoananel ben Houshiel de Kairouan et Jacob ben Reuben (karaite). Comme c'est souvent le cas dans les manuscrits hebreux, certains de ceux qui sont ici decrits contiennent des textes d'une autre nature: traites de philosophie, de morale, d'astrologie, ou encore de sciences naturelles. Dans toutes leurs dimensions, ces ouvrages temoignent de la richesse de la vie spirituelle, intellectuelle et culturelle des Juifs au Moyen age, que ce soit en terre chretienne ou d'Islam.